Preživljavanja, u antropologiji, kulturni fenomeni koji nadmašuju skup uvjeta pod kojima su se razvijali.
Izraz je prvi upotrijebio britanski antropolog Edward Burnett Tylor u svojoj Primitivnoj kulturi (1871). Tylor je vjerovao da su naizgled iracionalni običaji i uvjerenja, poput seljačkih praznovjerja, ostatci ranijih racionalnih praksi. Razlikovao je između stalnih običaja koji su održavali svoju funkciju ili značenja i onih koji su izgubili korisnost i bili slabo integrirani s ostatkom kulture. Potonji je nazvao preživljavanjem. Tylor je kasnije pojam preživljavanja proširio i na materijalnu kulturu. Između ostalih primjera, on se pozvao na formalno nošenje muškaraca, posebno na stil kaputa, kao primjer u kojem su ostaci prošloga predmeta - u ovom slučaju kaputić, s prednjim dijelom dužine struka i razdvojenim repom zbog lakšeg jahanja konja - preživjeli u sadašnjost.
Škotski evolucionist John Fergusson McLennan koristio je termin za označavanje simboličkih oblika ranijih običaja. Na primjer, za ružne bitke u bračnim ritualima rečeno je da su preživjeli u ranijoj fazi, kada je brak vjerojatno uključivao uhićenje ili otmicu žena.
Drugi su pisci isticali konkretnu funkcionalnost, a ne simboličko značenje: smatrali su da stavka ili ponašanje mogu promijeniti funkciju i na taj način ostati integrirani s ostatkom kulture. Najjači pristaša tog stanovišta, poljsko-britanski antropolog Bronisław Malinowski, u potpunosti je odbacio prijedlog da bilo koji dio kulture ne može imati funkciju ili ga se može odvojiti od ostatka kulturnog sustava.
Izraz opstanci i dalje se koristi u raspravama o kulturnim promjenama, kulturnoj stabilnosti i rekonstrukciji povijesnih sekvenci.
