Druga knjiga Esdrasa, koja se naziva i Četvrta knjiga Ezre ili Ezra Apokalipsa, kratica II Esdras, apokrifno djelo tiskano u Vulgati i mnogim kasnijim rimokatoličkim biblijama kao prilog Novom zavjetu. Središnji dio djela (poglavlja 3–14), koji se sastojao od sedam vizija otkrivenih vidiocu Salathiel-Ezra, na aramejskom je jeziku napisao nepoznati Židov oko 100. godine. Sredinom 2. stoljeća oglasa, kršćanski autor dodao je uvodni dio (poglavlja 1-2) u grčko izdanje knjige, a stoljeće kasnije drugi kršćanski pisac priložio je poglavlja 15-16. Moguće je da je cijelo grčko izdanje (iz kojeg su proizašli svi kasniji prijevodi, izgubljena verzija na aramejskom jeziku) uredio kršćanski autor, jer u središnjem židovskom dijelu postoje odlomci koji odražavaju kršćanske nauke o izvornom grijehu i kristologiji.
biblijska literatura: II Esdras (ili IV Esdras)
Dva važna apokaliptična pseudepigrafa (II. Esdras i apokalipsa Baruha) u kojoj su politički i eshatološki aspekti
II Esdras se prije svega bavi budućim vremenom koje će uspjeti sadašnji svjetski poredak. Povod za njezin sastav bio je pad Jeruzalema na Rimljane u 70. godini, što je drastično utjecalo na nacionalističke težnje Židova i na njihov pogled na židovstvo.
Središnja tema djela je opravdanje Božjeg puta prema čovjeku. Autor, duboko zabrinut zbog budućnosti Židova lišenih Jeruzalemskog hrama, izaziva Boga da objasni zašto pravednici pate od ruke grešnika. Odgovori su slični onima iz Knjige o Jobu: djela Božja su neumitljiva, ljudsko razumijevanje je ograničeno i ograničeno i Bog će uvijek voljeti svoje izabrane ljude usprkos pojavljivanju suprotnog.
U ovom djelu postoji izraženi dualistički motiv koji je kontrast sadašnjem, zlom svijetu svijet jednom budućem, nebeskom dobu kada će nekolicina pravednika koji prežive konačni sud živjeti u besmrtnom stanju.
