Richard Hooker (rođen ožujka 1554.? Heavitree, Exeter, Devon, Engleska - umro 2. studenog 1600., Bishopsbourne, blizu Canterburyja, Kent), teolog koji je stvorio izrazitu anglikansku teologiju i bio je majstor engleske proze i pravne filozofije. U svom remek-djelu „Lawes of Ecclesiasticall Politie“, koje je u vrijeme njegove smrti bilo nepotpuno, Hooker je branio Crkvu u Engleskoj od rimokatoličanstva i puritanstva i potvrdio anglikansku tradiciju kao „trostruku vrvicu koja se brzo ne može slomiti“ - Biblija, crkva i razum.
politička filozofija: Richarda Hookera prilagodio je toizam
Iz rušenja srednjovjekovnog društvenog poretka pojavili su se humanistički, ali skeptični stavovi Machiavellija, a zatim i znanstveni,
Rane godine i Oxford
Hooker je rođen krajem 1553. ili početkom 1554. godine u blizini grada Exeter, Devon. Njegovoj obitelji nedostajalo je financijskih sredstava da ga pošalje na Sveučilište u Oxfordu, ali zajedno s Johnom Jewelom, biskupom Salisburyja, kao njegovim zaštitnikom, Hooker je 1568. ušao u Corpus Christi College u Oxfordu. Dominantni utjecaj u tadašnjoj Engleskoj crkvi imali su Instituti kršćanske religije Johna Calvina i tako je Hooker bio uvježban u tradicijama genevanskog protestantizma. Vodeći učenjaci na Oxfordu bili su, međutim, odani anglikanskoj knjizi zajedničke molitve i koristili su se oblastima koje je zahtijevao crkveni zakon kraljevstva. Hooker, uporni Anglikan, nadišao je čak i liberalni kalvinizam i pročitao najbolju biblijsku interpretaciju svoga vremena, rane crkvene očeve, pa čak i renesansni toizam (filozofska škola pod utjecajem misli svetog Tome Akvinskog). Tako je izbjegao granice uskog akademskog kalvinizma i postao čovjek širokog renesansnog učenja. Hooker je rekao da raste u svojim mišljenjima i odustao od uskih koncepcija koje su se prethodno držale. Hooker je postao stipendist Corpus Christi Collegea 1573., magistrirao je 1577. i postao iste godine kolegij na fakultetu.
Učitelj hrama
1585. godine Hooker je izabran za gospodara crkve Temple u Londonu. Drugi kandidat za ovu poziciju bio je Walter Travers, gorljivi kalvinist koji je iz Riječi Božje (1574.) napisao Potpunu i jasnu izjavu o crkvenoj disciplini; iako nije primio anglikanske zapovijedi, postao je predavač (propovjednik) crkve Temple. Hooker, odani Anglikan, propovijedao je ujutro, a Travers, čvrsti kalvinist, popodne. Tako je rečeno da su hramski sabori čuli Canterbury ujutro i Ženevu popodne.
Porazom španjolske Armade 1588. godine, Crkva u Engleskoj više se nije suočila s mogućnošću obnove rimokatoličanstva u zemlji. Međutim, englesku crkvu sada je izazvao kalvinizam, ne samo u nauci, već i u crkvenoj organizaciji. Male ćelije, ili samostani, reformiranog štovanja formirane su u čitavom carstvu. Njihovo opće suosjećanje bilo je toliko snažno da su čak i biskupi bili ljuti na suzbijanje i omogućili su da se njihov rast neometano poveća. Putnici su, naime, osnovali organizaciju u popodnevnim kongregacijama po uzoru na Reformiranu crkvu u niskim zemljama i zaklonili se Kukerom da ne koristi reformiranu organizaciju u Crkvi Hrama.
Razlika između njih dvojice bila je radikalna. Hooker se nije slagao s mnogim odlukama Rimokatoličkog vijeća u Trentu (1545. – 63.), Koji je pokušao reformirati katoličku crkvu nakon protestantske reformacije, ali odobrio je mnoge srednjovjekovne skolastičke filozofe i teologe, poput Svetog Toma Akvinskog, a on je koristio njihovo učenje. To je bila anatema Traversu, koji je smatrao da je učenje skolastike smeće. Čini se da Hooker nije živio u župi Hrama, već s Johnom Churchmanom, dobrim prijateljem Crkve u Engleskoj. Za to su postojala dva razloga: prvo, dom se nije dobro popravio i, drugo, Travers je živio u njemu.
13. veljače 1588., dok je još bio gospodar Hrama, Hooker se oženio Joan Churchman, kćeri svog prijatelja i domaćina. Izaak Walton, engleski autor i biograf, bio je odgovoran za priču, prihvaćenu 300 godina, da je Hooker-ov budući svekar ugurao u brak sa svojom zlobnom kćeri. 1940. godine dokazano je zapisima Suda kancelarije o Hookerovom imanju da je priča stvorena da objasni nepotpuno stanje u posljednjim knjigama Politie. Joan Churchman je sa sobom donijela veliku miraz. U vrijeme svog braka Hooker nije imao poznata financijska sredstva, a ipak je nakon svoje smrti ostavio veliko imanje.
