Pierre de Ronsard (rođen 11. rujna 1524., La Possonnière, blizu Couturea, fra - umro 27. prosinca 1585, Saint-Cosme, u blizini Toursa), pjesnik, glavni u francuskoj renesansnoj skupini pjesnika poznatih kao La Pléiade,
Ronsard je bio mlađi sin plemićke obitelji okruga Vendôme. 1536. stupio je u službu kraljevske obitelji i pratio princezu Madeleine u Edinburghu nakon njezinog braka s Jamesom V iz Škotske. Po povratku u Francusku dvije godine kasnije, činilo se da je pred njim otvoreno sudsko imenovanje ili vojna ili diplomatska karijera, a 1540. godine pratio je diplomata Lazarea de Baïfa na misiji na međunarodnoj konferenciji u Haguenauu u Alzasu. Bolest zaražena ovom ekspedicijom ostavila ga je djelomično gluha i njegove su ambicije bile usredotočene na stipendiju i književnost. Za nekoga na svom položaju crkva je pružala jedinu budućnost i on je, prema tome, prihvaćao manje zapovijedi, koje su mu davale pravo na crkvene dobročinstva, iako nikada nije bio zaređeni svećenik. Uslijedilo je razdoblje entuzijastičnog proučavanja klasika; za to je vrijeme naučio grčki od sjajnog učitelja Jeana Dorata, pročitao svu tada poznatu grčku i latino pjesništvo te stekao neko poznavanje talijanske poezije. S grupom kolega učenika osnovao je književnu školu koja se zvala La Pléiade, u emulaciji sedam starogrčkih pjesnika iz Aleksandrije: njezin je cilj bio proizvesti francusku poeziju koja bi bila u usporedbi sa stihom klasične antike.
Naslov njegove prve zbirke pjesama, Odes (4 knjige, 1550.), naglašava da je pokušao francuski kolega odise drevnog rimskog pjesnika Horacije. U Les Amoursu (1552.) također je dokazao svoje umijeće kao eksponent talijanskog kanzoniera, animirajući pohvale svojoj voljenoj, molitvi i jadikovanju tradicionalnim ovom poetskom obliku po zlu i njegovoj maniri. Uvijek reagirajući na nove književne utjecaje, novu je inspiraciju pronašao u nedavno otkrivenom stihu grčkog pjesnika Anacreona (6. st. Pr. Kr.). Još razigraniji dodir koji potiče ovaj model osjeti se u Bocage („Grove“) poezije iz 1554. i u Meslangesu („Miscellany“) te godine, koji sadrže neke od njegovih najljepših prirodnih pjesama, i u Nastavak des amours i Nouvelles nastavci, upućeni seoskoj djevojci, Marie. Godine 1555. počeo je pisati niz dugih pjesama, poput „Hymne du Ciel“ („Himna neba“), slaveći prirodne pojave, apstraktne ideje poput smrti ili pravde ili bogove i junake antike; ove pjesme, objavljene kao Hymnes (prateći grčkog pjesnika Callimach-a iz 3. stoljeća, koji ih je nadahnuo), sadrže odlomke uzbudljive rječnosti i živopisan opis, mada malo njih može sadržavati zanimanje modernog čitatelja od početka do kraja. Podsjećanja na njegovo dječaštvo nadahnule su i druge pjesme, poput njegove "Complainte contre fortune", objavljene u drugoj knjizi The Meslanges (1559), koja sadrži jezivi opis njegovih samotnih lutanja kao dijete u šumi i otkriće njegove poezije zvanje. Ova je pjesma također značajna po slavnoj najavi kolonizacije Novog svijeta, čiji su ljudi zamišljali kao plemenite divljake koji žive u netaknutoj prirodi, usporedivoj s njegovim idealiziranim uspomenama iz djetinjstva.
Izbijanje vjerskih ratova našlo ga je zaokupljenom ekstremnim kraljevskim i katoličkim položajem, a sam je privukao neprijateljstvo protestanata. U ovo razdoblje spadaju Discours des misères de ce temps (1562; „Diskusija o nedaćama ovih vremena“) i drugi Diskuresi koji napadaju njegove protivnike, koje je odbacio kao izdajnike i licemjere sa sve većom gorčinom. Ipak, također je napisao mnogo dvorske poezije tijekom tog razdoblja, ohrabrivši mladog kralja Karla IX., Iskrenog štovatelja, a, kraljev brak s Elizabetom Austrijskom 1571. godine, dobio je zadatak da sastavi stihove i zacrta shemu ukrasa za ulazak države kroz grad Pariz. Ako je do sad već bio na neki način pjesnik laureat Francuske, polako je napredovao s La Franciadeom, što je namjeravao biti nacionalni ep; ta pomalo polusna imitacija Virgilijevog velikog latinskog epa, Aneida, napuštena je nakon smrti Karla IX., četiri su dovršene knjige objavljene 1572. Nakon pristupanja Henrika III., koji toliko nije favorizirao Ronsarda, živio je u polu - penziju, iako je njegova kreativnost bila neiskrena. Sakupljeno izdanje njegovih djela objavljeno 1578. godine sadržavalo je nekoliko izvanrednih novih djela, među njima takozvana „Elegija protiv drvosječa Gâtine“ („Contre les bucherons de la forêt de Gastine“), žaleći uništavanje šuma u blizini stari dom; nastavak Les Amours de Marie; a soneti sipaju Hélène. U potonjem, koji je sada možda najpoznatija njegova zbirka, pjesnik veteran pokazuje svoju moć oživljavanja stiliziranih obrazaca dvorske ljubavne poezije. Još u posljednjoj bolesti Ronsard je još uvijek pisao stihove sofisticirane forme i bogate klasičnim aluzijama. Njegova posmrtna zbirka Les Derniers Vers ("Posljednji stihovi") snažno izražava tjeskobu neizlječivog invalida u noćima provedenim u boli, čekanju za spavanjem, gledanje zore i moljenje za smrt.
Ronsard je usavršio 12-slogovni, ili aleksandrin, liniju francuskog stiha, dosad ga je prezirao kao predug i pješački, i utvrdio ga je kao klasični medij za sramotnu satiru, elegičnu nježnost i tragičnu strast. Za života je u Francuskoj bio prepoznat kao princ pjesnika i lik nacionalnog značaja. Ova istaknuća, jedva paralelna sve dok Victor Hugo u 19. stoljeću, nije izblijedio u relativnoj zanemarivosti u 17. i 18. stoljeću; ali njegov je ugled vratio kritičar C.-A. Sainte-Beuve, i ostao je siguran.
Suvremenom čitatelju Ronsard je možda najprivlačniji kada slavi rodni kraj, razmišlja o strpljivosti mladosti i ljepote ili izražava različita stanja neuzvraćene ljubavi, mada je učinkovit i kad se zamišljeno identificira s nekim klasičnim mitološkim likom i kada izražava osjećaji vatrenog domoljublja ili duboke ljudskosti. Bio je majstor lirskih tema i oblika, a njegova poezija ostaje privlačna skladateljima; neke su mu odise, poput "Mignonne, allons voir si la rose".,,, "Postavljeni su u glazbu više puta i postali su poznati široj javnosti u Francuskoj kao i narodne pjesme.
