Plemićka divljak, u književnosti, idealizirani pojam neciviliziranog čovjeka, koji simbolizira urođenu dobrotu onoga tko nije izložen pokvarljivim utjecajima civilizacije.
Glorifikacija plemenitog divljaka dominantna je tema u romantičkim spisima 18. i 19. stoljeća, posebno u djelima Jean-Jacquesa Rousseaua. Na primjer, Émile, ou, De l'education, 4 svezak. (1762.) je dugačak traktat o korumpirajućem utjecaju tradicionalnog obrazovanja; autobiografska ispovijest (napisana 1765.-70.) ponovno potvrđuje osnovno načelo čovjekove urođene dobrote; i Snovi o samotnom šetaču (1776–78) sadrže opise prirode i čovjekova prirodnog odgovora na nju. Pojam plemenitog divljaka, međutim, može se pratiti do drevne Grčke, gdje su Homer, Plinij i Ksenofon idealizirali Arkadije i druge primitivne skupine, stvarne i zamišljene. Kasniji rimski pisci, poput Horacije, Virgila i Ovida, pružili su sličan tretman Skitsima. Od 15. do 19. stoljeća plemeniti divljak istaknuo se na popularnim putopisima i povremeno se pojavio u engleskim predstavama, poput John Dryden's Conquest of Granada (1672), u kojem je prvi put korišten izraz plemićki divljak, i u Oroonoko (1696) autora Thomasa Southerna, temeljenog na romanu Aphre Behn o dostojanstvenom afričkom princu porobljenom u britanskoj koloniji Surinam.
François-René de Chateaubriand sentimentalizirao je sjevernoameričke Indijance u Atali (1801), Renéu (1802) i Les Natchezu (1826), kao što je to činio James Fenimore Cooper u Leatherstocking Tales (1823–41), u kojima su bili plemeniti poglavar Chingachgook i njegov sin Uncas. Trojica harpunaca broda Pequod u Melvilleu Moby Dick (1851.), Queequeg, Daggoo i Tashtego, drugi su primjeri.
