Mendele Moykher Sforim, Moykher je također napisao Mokher ili Mocher, Sforim je također napisao Seforim ili Sefarim, pseudonim Šolem Yankev Abramovitsh, (rođen 20. studenog 1835., Kopyl, kraj Minska, Rusija [sada u Bjelorusiji] —diedDec. 8, 1917, Odessa [danas u Ukrajini]), židovska autorica, utemeljiteljica moderne idiške i moderne hebrejske narativne literature i tvorac moderne književne jidiše. Usvojio je svoj pseudonim, što znači "Mendele the Itinerant Bookseller", 1879. godine.
Mendele je objavio svoj prvi članak, o reformi židovskog obrazovanja, u prvom izdanju prvog hebrejskog tjednika, ha-Maggid (1856.). Živio je od 1858. do 1869. u Berdičevu u Ukrajini, gdje je počeo pisati fantastiku. Jedna od njegovih kratkih priča objavljena je 1863. godine, a njegov glavni roman ha-Avot ve-ha-banim ("Očevi i sinovi") pojavio se 1868., obje na hebrejskom. Na jidišu objavio je kratki roman „Dos kleyne mentshele“ (1864; „Mali čovjek“; eng. Trans. Parazit) u jidiškom časopisu Kol mevaser („The Herald“), koji je i sam osnovan na Mendeleov prijedlog. Također se prilagodio hebrejskom HO Lenz-ovom Gemeinnützige Naturgeschichte, 3 svezak. (1862-1872).
Razočaran drvenošću hebrejskog književnog stila svoga vremena, koji je usko imitirao onaj iz Biblije, Mendele se jedno vrijeme koncentrirao na pisanje priča i predstava društvenih satira na jidišu. Njegovo najveće djelo, Kitsur masovni Binyomin hashlishi (1875; Putovanja i avanture Benjamina Trećeg), vrsta je židovskog Don Kihota. Nakon što je živio od 1869. do 1881. u Žitomiru (gdje se školovao kao rabin), postao je voditelj tradicionalne škole za dječake (Talmud Torah) u Odesi i bio je vodeća ličnost (poznata kao "Djed Mendele") književnika u nastajanju pokret. Godine 1886. ponovo je objavio priču na hebrejskom (u prvom hebrejskom dnevnom listu, ha-Yom ["danas"), ali u novom stilu, koji je bio mješavina svih prethodnih hebrejskih razdoblja. Dok je nastavio pisati na jidišu, postupno je prepisao većinu svojih ranijih jidiških djela na hebrejskom. Njegove priče, napisane živahnim humorom i ponekad ugrizom satire, neprocjenjiv su izvor za proučavanje židovskog života u istočnoj Europi u vrijeme kada je njegova tradicionalna struktura ustupila svoje mjesto.
