John Scotus Erigena, također zvani Johannes Scotus Eriugena, (rođen 810, Irska - umro oko 877), teolog, prevoditelj i komentator nekoliko ranijih autora u djelima usredotočenima na integraciju grčke i neoplatonističke filozofije s kršćanskim vjerovanjem.
Otprilike 845. Erigena je živjela na dvoru zapadnofrankijskog kralja Karla II Ćelavog, blizu Laona (sada u Francuskoj), najprije kao učitelj gramatike i dijalektike. Sudjelovao je u teološkim sporovima oko euharistije i predodređenja i iznio svoje stajalište o ovome u De predestinatione (851; „O predodređenju“), djelu koje su crkvene vlasti osudile. Erigeini prijevodi djela Pseudo-Dionizija Areopagita, svetog Maksima Ispovjednika, svetog Grgura Niskog i svetog Epifanija, koje je naručio Karl, učinili su te grčke patrističke spise dostupnim zapadnim misliocima.
Erigeino poznavanje dijalektike i ideja njegovih teoloških prethodnika odrazilo se na njegov glavni rad, De divisione naturae (862–866; „O podjeli prirode“), pokušaj usklađivanja neoplatonističke doktrine emanacije s kršćanskim načelom stvaranje. Djelo prirodu klasificira u (1) ono što stvara, a ne stvara; (2) ono što stvara i stvara; (3) ono što ne stvara i stvara; i (4) ono što ne stvara i nije stvoreno. Prvi i četvrti su Bog kao početak i kraj; drugi i treći su dualni način postojanja stvorenih bića (razumljiv i razuman). Povratak svih stvorenja Bogu započinje oslobađanjem od grijeha, fizičkom smrću i ulaskom u sljedeći život. Čovjek je, za Erigena, mikrokozmos svemira, jer ima osjetila opažanja svijeta, razloga za ispitivanje razumljivih priroda i uzroka stvari i intelekta za razmatranje Boga. Kroz grijeh čovjekova životinjska priroda je prevladala, ali putem otkupljenja čovjek se ponovno spaja s Bogom.
Iako je vrlo utjecao na Erigenine nasljednike, osobito zapadne mistike i skolastiku iz 13. stoljeća, De divisione naturae je na kraju crkvu osudila zbog svojih panteističkih implikacija. Djela Erigena nalaze se u J.-P. Migne's Patrologia Latina, god. 122.
