Glavni filozofija i religija

Ghost Dance sjevernoamerički kult Indije

Ghost Dance sjevernoamerički kult Indije
Ghost Dance sjevernoamerički kult Indije

Video: I Want to See the God in You — Moojibaba speaks about encountering negativity online 2024, Srpanj

Video: I Want to See the God in You — Moojibaba speaks about encountering negativity online 2024, Srpanj
Anonim

Ghost Dance, bilo koji od dva različita kulta u kompleksu vjerskih pokreta s kraja 19. stoljeća koji su predstavljali pokušaj Indijanaca u zapadnim Sjedinjenim Državama da rehabilituju svoje tradicionalne kulture. Oba kulta nastala su od snova prorokovaca iz sjevernog Paiutea (Paviotso) u zapadnoj Nevadi koji su najavili skoran povratak mrtvih (otuda "duh"), svrgavanje bjelančevina i obnavljanje indijanske zemlje, opskrbe hranom i načina života., Ti će se krajevi, vjerovali su, ubrzati plesovima i pjesmama koje su otkrili proroci u svojim vizitetskim posjetima duhovnom svijetu, kao i strogim poštovanjem moralnog kodeksa koji je nalikovao kršćanskom učenju i zabranio rat protiv Indijanaca ili bijelaca. Mnogi su plesači pali u trans i primali su nove pjesme od mrtvih koje su sreli u vizijama ili su bili izliječeni ritualima Ghost Dancea.

Prvi ples duhova razvio se 1869. godine oko sanjara Wodziwoba (umro oko 1872.), a u 1871–73 proširio se na plemena Kalifornija i Oregon; ubrzo je izumro ili je pretvoren u druge kultove. Drugi je porijeklom iz Wovoke (oko 1856-1932), čiji je otac, Tavibo, pomagao Wodziwobu. Na Wovoka su utjecali Presbyterians na čijem ranču je radio, Mormoni i Indijska Shaker Church. Za vrijeme pomračenja Sunca u siječnju 1889. imao je viziju umrijeti, razgovarajući s Bogom na nebu i dobio je zadatak da poduči novu plesnu i tisućljetnu poruku. Indijanci iz mnogih plemena putovali su kako bi naučili od Wovoka, čija je samozatajna stigmata na rukama i nogama potaknula vjerovanje u njega kako u novog Mesiju, ili Isusa Krista, dolaze Indijanci.

Tako se Ghost Dance proširio do rijeke Missouri, kanadske granice, Sierra Nevade i sjevernog Teksasa. Početkom 1890. dostigao je Sioux i poklopio se s porastom izbijanja Siouxa krajem 1890., za što je kult bio pogrešno okrivljen. Taj je napad kulminirao masakrom u Ranjenom koljenu u Južnoj Dakoti, gdje „košulje-duhovi“ nisu uspjeli zaštititi nosioce, što je Wovoka obećao.

Kako su se uvjeti mijenjali, drugi Ghost Dance zastarijevao je, iako je nastavio u 20. stoljeću u oslabljenom obliku među nekolicinom plemena. Oba su kulta pomogla preoblikovati tradicionalni šamanizam (sustav vjerovanja koji se temelji na iscjeliteljskim i psihičkim transformacijskim moćima šamana ili čovjeka medicine) i pripremili su za daljnju kristijanizaciju i smještaj bijele kulture.