William Ames (rođen 1576., Ipswich, Suffolk, eng. - umro, 14. studenoga 1633., Rotterdam), engleski puritanski teolog zapamtio je po svojim spisima o etici i raspravljanju i pisanju u korist strogog kalvinizma u suprotnosti s armijanizmom.
Kao student s Cambridgea, Ames je igranje kartona smatrao uvredom kršćanskog življenja - ne manje ozbiljnim od nepristojnosti. Godine 1609. njegov spor s običajima ponašanja Crkve u Engleskoj našao se na čelu u svojoj propovijedi koja je napadala ono što je smatrao razbojstvom koje je prisustvovalo svetkovini svetog Toma. Obvezan napustiti Englesku, uplovio je 1610. u Rotterdam. Tamo je, u ribarskom običaju, uskliknutom za prolaz, raspravljao o Nicolaasu Grevinckhovenu (Grevinchovius), ministru lokalne armijske crkve, o doktrinama pomirenja i predodređenja. Kalvinisti su naglasili da je spasenje ograničeno na one kojima je Bog predodređen da ga primi i nisu sposobni pasti iz njegove milosti. Arminjanci su, s druge strane, vjerovali da su svi ljudi sposobni primiti Božju milost ako su vjernici i ako ispunjavaju određene druge uvjete.
Ames, koji se u raspravama smatra pobjedničkim, postao je široko poznat u Nizkim zemljama. Nakon toga, stupio je u pisane sporove s Grevinckhovenom o univerzalnom otkupljenju i povezanim pitanjima. Služio je kao promatrač na Dortodanskom sinodu (1618–19), na kojem je čvrsto poricao armijanizam, i kao profesor teologije u Franekeru u Frieslandu (1622–33). Među njegova važnija djela su Medulla Theologiae (1623; The Marrow of Sacred Divinity, 1642) i De Conscientia et Ejus Jure vel Casibus (1632; Conscience, 1639). Potonji je tekst niz godina smatrao nizozemskom reformiranom crkvom standardnim traktatom o kršćanskoj etici i raznim etičkim situacijama s kojima se vjernici suočavaju.
