Sofer judaizam

Sofer, također napisani Sopher (hebrejski: "pisar"), množina Soferim, ili Sopherim, bilo koja od skupina židovskih učenjaka koji su tumačili i podučavali biblijski zakon i etiku od otprilike 5. stoljeća prije Krista do oko 200 godina prije Krista. Shvaćen u tom smislu, prvi od soferima bio je biblijski prorok Ezra, iako je riječ prije značila važnog administratora povezanog s Hramom, ali bez vjerskog statusa. Ezra i njegovi učenici pokrenuli su tradiciju rabinskog učenja, koja je do danas osnovna značajka židovstva.

S padom soferima, njihovu tradiciju biblijskog učenja u velikoj su mjeri preuzeli farizeji, a u kasnijim generacijama tannaim, amoraim i geonim. Unatoč sličnosti njihovih funkcija, svaka je skupina imala svoje tehničko ime.

Soferim je nestao oko 2. stoljeća prije Krista, a novozavjetni navodi "pismoznanaca" (često u vezi s farizejima) su liječnici zakona ili pravnici (obično se nazivaju ḥakhamim) koji su pravnim savjetima davali suce kojima je povjereno upravljanje Zakon. Našli su se u redovima farizeja i saduceja i služili su u velikom shedrinu u Jeruzalemu, glavnom židovskom zakonodavnom i pravosudnom tijelu od oko 200 bc do 70. g., Kada su rimske legije uništile jeruzalemski hram, središte židovskog centra vjerski život.

Povijesno gledano, soferimi su od velike važnosti, ne samo zbog pokretanja rabinskih studija, već i zbog uspostavljanja kanona starozavjetnih pisama i, kao prepisivača i urednika, za njihove energične napore u očuvanju čistoće izvornog teksta. Talmud (zbirka tradicija židovskih vjerskih zakona) bilježi 18 promjena (tiqqune soferim) koje su uvele kako bi se spriječilo nerazumijevanje Svetoga pisma.

Soferim je nastao kako bi zadovoljio specifične potrebe židovskog naroda. Pod stranom vlašću, Židovi su uživali kulturnu autonomiju i bilo im je dopušteno da upravljaju sobom prema Ustavu Mojsijevog zakona. Soferim je postao stručnjak za Zakon, primjenjujući idealističke težnje Tore i usmene tradicije u svakodnevnom životu. Mnogi su njihovi pravilnici formulirani da čuvaju ili formiraju "ogradu" (seyag) okolo, Tore.

Kako je vrijeme prolazilo, podrazumijevao se sofer onaj koji je djecu podučavao Bibliju, ili prepisivač, bilježnik ili kaligraf kvalificiran za pisanje svitaka Tore ili drugih vjerskih dokumenata. Babilonski Talmud (c. Ad 500) ima soferim traktat koji propisuje kako se takav posao treba izvoditi. Moderni hebrejski prevodi se sofer kao "čovjek od slova."