Socijalizam

Poslijeratni socijalizam

Svjetskog rata stvorio je lagan savez između komunista i socijalista - i između liberala i konzervativaca - u njihovoj zajedničkoj borbi protiv fašizma. No, savez se ubrzo raspao jer je Sovjetski Savez uspostavio komunističke režime u istočnoeuropskim zemljama koje je okupirao na kraju rata. Hladni rat koji je uslijedio produbio je pukotinu između komunista i drugih socijalista, koji su sebe smatrali demokratima suprotstavljenim jednopartijskoj vladavini Sovjetskog Saveza i njegovih satelita. Laburistička stranka je, na primjer, osvojila parlamentarnu većinu na britanskim izborima 1945. i nakon toga uspostavila nacionalni zdravstveni sustav i javnu kontrolu glavnih industrija i javnih poduzeća; kada je stranka 1951. izgubila većinu, mirnim putem se prepustila vladine urede pobjedničkim konzervativcima.

Komunisti su također tvrdili da su demokrati, ali njihov pojam „narodne demokracije“ počivao je na uvjerenju da narod još nije sposoban upravljati sobom. Tako je Mao izjavio, nakon što su snage Chiang Kai-sheka protjerane s kopnene Kine 1949. godine, da će nova Narodna Republika Kina biti "narodna demokratska diktatura"; to jest, KPK bi vladala u interesu naroda potiskujući njihove neprijatelje i gradeći socijalizam. Sloboda izražavanja i politička konkurencija bile su buržoaske, kontrarevolucionarne ideje. To je postalo opravdanje za jednostranačku vladavinu drugih komunističkih režima u Sjevernoj Koreji, Vijetnamu, Kubi i drugdje.

U međuvremenu, socijalističke stranke u Europi mijenjale su svoje stavove i uživale u čestim izbornim uspjesima. Skandinavski socijalisti dali su primjer „miješanih ekonomija“ koje su u velikoj mjeri kombinirale privatno vlasništvo s vladinim smjerom ekonomije i značajnim programima blagostanja, a druge socijalističke stranke slijedile su to. Čak je i SPD u svom programu Bad Godesberg iz 1959. godine odbacio svoje marksističke pretenzije i obvezao se na „socijalno tržišno gospodarstvo“ koje uključuje „što više konkurencije - onoliko planiranja koliko je potrebno“. Iako su neki pozdravili ovo zamagljivanje granica između socijalizma i liberalizma socijalne države kao znak "kraja ideologije", radikalniji student ljevice 60-ih žalio se da postoji mali izbor između kapitalizma, "zastarjelog komunizma" marksista -Leninisti i birokratski socijalizam zapadne Europe.

Inače, povlačenje europskih kolonijalnih sila iz Afrike i sa Bliskog Istoka stvorilo je mogućnosti za nove oblike socijalizma. Pojmovi poput afričkog socijalizma i arapskog socijalizma često su se pozivali u pedesetim i šezdesetim godinama, dijelom i zato što su se stare kolonijalne sile poistovjećivale s kapitalističkim imperijalizmom. U praksi, ove nove vrste socijalizma obično kombiniraju apele na autohtone tradicije, poput vlasništva nad komunalnim zemljištem, s marksističko-lenjinističkim modelom jednopartijske vladavine u svrhu brze modernizacije. Na primjer, u Tanzaniji, Julius Nyerere razvio je egalitarni program ujamaa (svahili: „obiteljski rod“) koji je kolektivizirao seoska poljoprivredna zemljišta i bezuspješno pokušavao postići ekonomsku samodostatnost - a sve pod vodstvom jednopartijske države.

Suprotno tome, u Aziji se nije pojavio nikakav osebujni oblik socijalizma. Osim komunističkih režima, Japan je bio jedina zemlja u kojoj je socijalistička stranka postigla značajne i trajne rezultate, do trenutka povremenog kontroliranja vlade ili sudjelovanja u vladajućoj koaliciji.

Niti je osobito Latinoamerički doprinos socijalističkoj teoriji. Režim Fidela Castra na Kubi imao je tendenciju slijediti marksističko-lenjinistički put 1950-ih i 60-ih, premda s povećanom umjerenošću u kasnijim godinama, posebno nakon raspada Sovjetskog Saveza 1991. Oslobodilačka teologija pozvala je kršćane da daju prednost potrebama siromašnih, ali nije razvio izričito socijalistički program. Možda najizrazitiji latinoamerički izraz socijalističkih impulsa bio je Venezuelanski Pres. Poziv Huga Cháveza na „bolirijsku revoluciju“. Međutim, osim apelacije na reputaciju oslobađatelja Simóna Bolívara, Chávez nije uspostavio vezu između socijalizma i Bolívarovih misli i djela.

Na mnogo načina, međutim, pokušaj Salvadora Allendea da ujedini marksiste i druge reformatore u socijalističkoj obnovi Čilea najviše je reprezentativan za smjer koji latinoamerički socijalisti imaju od kraja 20. stoljeća. Izabran pluralnim glasanjem na trosmjernim izborima 1970., Allende je pokušao nacionalizirati strane korporacije i redistribuirati zemlju i bogatstvo siromašnima. Ti su napori izazvali domaću i inozemnu oporbu, što je usred ekonomskih previranja dovelo do vojnog udara i Allendeove smrti - iako je, po njegovoj ili nečijoj ruci, bilo jasno.

Nekoliko socijalističkih (ili socijalistički nastrojenih) vođa slijedilo je primjer Allendea u osvajanju izbora za položaj u latinoameričkim zemljama. Chávez je vodio put 1999. godine, a pratili su ga početkom 21. stoljeća uspješnim izbornim kampanjama samoproglašenih socijalističkih ili izrazito lijevih lidera centra Brazila, Čilea, Argentine, Urugvaja i Bolivije. Iako bi bilo previše reći da su ti čelnici dijelili zajednički program, skloni su podupiranju povećane socijalne pomoći za siromašne, nacionalizaciji nekih stranih korporacija, preraspodjeli zemlje od velikih vlasnika zemljišta na seljake i otporu „neoliberalnim Politike Svjetske banke i Međunarodnog monetarnog fonda.