Samuel, hebrejski Šmuel (procvjetao je u 11. stoljeću prije Krista, Izrael), vjerski heroj u povijesti Izraela, zastupljen u Starom zavjetu u svakoj ulozi vodstva koja je otvorena židovskom čovjeku svog vremena - vidiocu, svećeniku, sucu, proroku i vojsci lider. Njegovo najveće odlikovanje bila je njegova uloga u uspostavljanju monarhije u Izraelu.
Biblijski izvještaji o njegovom životu.
Podaci o Samuelu nalaze se u Prvoj knjizi Samuela (nazvanoj u rimokatoličkom kanonu Prva knjiga o kraljevima). Drevno označavanje dviju knjiga Samuela ne ukazuje na to da je on autor (ustvari, njegova smrt povezana je u 1. Samuelovoj 25) ili junak knjiga; doista, teško je zaključiti što je naslov trebao značiti.
Samuel, sin Elkana (Efraimove) i Hanne, rođen je u odgovoru na molitvu svoje ranije djece bez djece. U znak zahvalnosti posvetila mu je službu u glavnom svetištu Šiloh, zapovjedniku svećenika Eliju. Kao dječak Samuel je primio božanski proročanstvo u kojem se predviđao pad Elijeve kuće (1. Samuelova 1–3). Kad je postao punoljetan, Samuel je nadahnuo Izrael na veliku pobjedu nad Filistejcima kod Ebenezera (7. poglavlje). Prijedlog izraelskih starješina da postave kralja Samuel je ogorčeno odbacio kao nevjeru Jahvi, Bogu Izraelovom (8. poglavlje). Objavom Jahve on je pomazao Saula kraljem i postavio ga pred sav Izrael (poglavlja 9-10). Šaulovo je vojskovanje Izraela u kralju protiv Amonaca (11. poglavlje) okrivio za kralja; nakon toga Samuel se povukao iz vodstva Izraela (12. poglavlje). Ponovno je, međutim, objavio da je Jahvin proročanstvo odbacio Saula kao kralja, jednom jer je sebi priskrbio pravo na žrtvu (poglavlje 13) i drugi put zbog toga što nije izvršio zakon zabrane - primitivnu instituciju kojom osobe ili su predmeti bili posvećeni božanstvu, obično uništenjem, protiv Amalečana (15. poglavlje). Jahvinim proročanstvom Samuel je potajno pomazao Davida za kralja (16. poglavlje). Potom je izblijedio u pozadini, pojavivši se u Naiothovu svetištu (19. poglavlje). Umro je, a njegov duh evocirao je nekromance ili čarobnicu na zahtjev Saula; zatim je treći put najavio odbacivanje Saula (28. poglavlje).
