Patrimonializam politička organizacija

Patrimonijalizam, oblik političkog organiziranja u kojem se vlast temelji prije svega na osobnoj moći koju vladar ostvaruje, izravno ili neizravno.

Patrimonial vladar može djelovati sam ili kao član moćne elitne skupine ili oligarhije. Iako je ovlast vladara opsežna, na njega se ne gleda kao na tiranina. Primjerice, vodstvo suvremene Rimokatoličke crkve ostaje važno. Izravno pravilo uključuje vladara i nekoliko ključnih članova vladarovog domaćinstva ili osoblja koji održavaju osobnu kontrolu nad svim aspektima upravljanja. Ako je pravilo neizravno, može postojati intelektualna ili moralna elita svećenika ili službenika, kao i vojska. Svećenička skupina može deificirati vođu. Kralj, sultan, maharaja ili neki drugi vladar sposoban je donositi neovisne odluke na ad hoc osnovi, uz malo provjere njegove moći. Nijedan pojedinac ili grupa nisu dovoljno moćni da se dosljedno suprotstave vladaru, a da oni ne postanu novi vladarski vladar. Vladar je općenito priznat kao glavni posjednik zemlje, a u krajnjem slučaju i vlasnik svega zemljišta u kraljevstvu ili državi. Pravna ovlast vladara u velikoj mjeri je neosporna; ne postoji priznato tijelo sudske prakse ili formalno pravo iako može postojati pojam etiketa i časti.

Izraz patrimonijalizam često se koristi u kombinaciji s patrijarhatom, budući da je najraniji oblik upravljanja u malim skupinama možda bio patrijarhalni. Postoji odnos osobne ovisnosti između dužnosnika i vladara, tako da je ideološka struktura jedna od brojnih širokih obitelji. Ideja ranog matrijarhalnog društva - za razliku od matrilinealnog porijekla - uvelike je diskreditirana. Sustav poglavlja "Velikog čovjeka" karakterističan je za mnoge domorodačke narode, a prijelaz s patrijarhata na patrimonizam vjerojatno je uobičajen širom svijeta. Patrimonijalizam je obično usvojen nakon što se patrijarhalno društvo širi i obuhvaća veće zemljopisno područje, poput razvoja civilizacija koje se temelje na poljoprivrednom gospodarstvu. Patrimonijalizam je vjerojatno bio karakterističan za mnoge rane agrarne civilizacije koje su se temeljile na navodnjavačkim sustavima.

Koncept patrimonijalizma primijenio je na proučavanje politike početkom 19. stoljeća švicarski pravni znanstvenik Karl Ludwig von Haller, koji je bio protivnik Francuske revolucije. Poput britanskog političkog mislioca Edmunda Burkea, Haller je napao ancien régime, ali se također usprotivio romantizmu i nasilnim revolucionarnim promjenama. Haller je tvrdio da se država može i treba promatrati kao patrimonium (patrimonijalni posjed) vladara. Prema Hallerovoj teoriji Patrimonialstaat, princ je odgovoran samo Bogu i prirodnom zakonu. U 20. stoljeću njemački sociolog Max Weber usvojio je termin Patrimonialstaat kao oznaku za svoj idealni tip tradicionalnog autoriteta (Herrschaft).

Ključna razlika između koncepta patrimonijalizma i suvremenih koncepata totalitarizma i autoritarizma jest ta što je patrimonijalan oblik teži da bude povezan s tradicionalnim, predmodernim, predkapitalističkim društvima. Ali aspekti proizvoljne uporabe vlasti od strane vladara i zapošljavanja plaćenika i zadržavaca mogu se naći u suvremenim totalitarnim društvima. Slično tome, suvremeni sustavi za zaštitu korisnika i klijenata često su ostaci ranijeg patrimonialnog klijentizma. Bez obzira je li korisno govoriti o nacionalnim državama u 21. stoljeću kao elementima neopatrimonijalizma, sporno je.