Lollard, u kasnosrednjovjekovnoj Engleskoj, sljedbenik, nakon oko 1382. godine, Johna Wycliffea, filozofa i teologa sa Sveučilišta u Oxfordu, čija je neortodoksna religijska i društvena doktrina na neki način predviđala one protestantske reformacije 16. stoljeća. Naziv, pejorativno korišten, potječe od srednje nizozemskog lollaerta ("mumbler"), koji se ranije primjenjivao na određene europske kontinentalne skupine za koje se sumnja da su kombinirali pobožne pretenzije s heretičkim vjerovanjem.
U Oxfordu 1370-ih, Wycliffe je došao zagovarati sve radikalnija religijska stajališta. Negirao je nauku o transubstancizaciji i naglasio važnost propovijedanja i primat Svetoga pisma kao izvora kršćanske nauke. Tvrdeći da papinstvu nedostaje biblijsko opravdanje, izjednačio je papu s Antikristom i pozdravio raskol u papinstvu iz 14. stoljeća kao uvod u njegovo uništenje. Wycliffe je optužen za herezu i povučen iz Oxforda 1378. Ipak, nikada nije izveden pred sud, te je nastavio pisati i propovijedati sve do svoje smrti 1384. godine.
Prva Lollardova grupa usredotočena je (oko 1382.) na neke od Wycliffeovih kolega u Oxfordu, na čelu s Nicholasom iz Hereforda. Pokret je stekao sljedbenike izvan Oxforda, a anticlerično podrijetlo Seljačke pobune iz 1381. pripisano je, vjerojatno nepravedno, utjecaju Wycliffea i Lollarda. William Courtenay, nadbiskup Canterburyja, 1382. prisilio je neke oksfordske luđake da se odreknu svojih stavova i u skladu s rimokatoličkom doktrinom. Međutim, sekta se nastavila umnožavati među meštanima, trgovcima, plemićima, pa čak i nižim svećenstvom. Podršku je pružilo nekoliko vitezova kraljevskog domaćinstva, kao i nekoliko članova Donjeg doma.
Pristupanje Henrika IV 1399. godine nagovijestilo je val represije protiv hereze. 1401. donesen je prvi engleski statut za spaljivanje heretika. Prvi mučenik Lollards, William Sawtrey, zapravo je spaljen nekoliko dana prije donošenja čina. Godine 1414. uspon Lollarda koji je vodio sir John Oldcastle brzo je poražen od Henryja V. Pobuna je donijela teške represalije i označila je kraj otvorenog političkog utjecaja Lollarda.
Pogonjen pod zemljom, pokret je odsad djelovao uglavnom među obrtnicima i zanatlijama, uz potporu nekolicine svešteničkih pristalica. Počelo je oživljavanje Lollarda oko 1500. godine, a prije 1530. godine stari Lollard i nove protestantske snage počele su se spajati. Tradicija Lollarda olakšala je širenje protestantizma i predisponirano mišljenje u korist antiklerikalnog zakonodavstva kralja Henrika VIII. Tijekom engleske reformacije.
Lollard je od svojih ranih dana imao tendenciju da odbaci školske suptilnosti Wycliffea, koji je vjerojatno napisao malo ili ništa od popularnih traktata na engleskom koji su mu prethodno pripisivali. Najpotpunija izjava ranog učenja Lollarda pojavila se u Dvanaest zaključaka, sačinjena da bi bila predstavljena parlamentu 1395. Započeli su tvrdnjom da je crkva u Engleskoj postala podređena njenoj „maćehi velikoj rimskoj crkvi“. Sadašnje svećeništvo nije ono što je Krist zaređivao, dok rimski obred zaređenja nije imao naloge u Svetom Pismu. Klerični celibat prouzrokovao je neprirodnu požudu, dok je „grozno čudo“ transubstancijacije ljude dovelo u idolopoklonstvo. Posvećivanje vina, kruha, oltara, ogrtača i tako dalje bilo je povezano s nekromantijom. Prelati ne bi trebali biti vremenski suci i vladari, jer nitko ne može služiti dvojici gospodara. Zaključci su također osudili posebne molitve za mrtve, hodočašća i prinose slikama te su proglasili ispovijed svećeniku nepotrebnom za spasenje. Ratni sukobi bili su u suprotnosti s Novim zavjetom, a zavjeti čednosti redovnica doveli su do strahota pobačaja i ubojstava djece. Konačno, mnoštvo nepotrebnih umjetnosti i zanata koje se provodi u crkvi ohrabrilo je "otpad, znatiželju i prerušavanje". Dvanaest zaključaka obuhvaćalo je sve glavne Lollardove doktrine, osim dvije: da je glavna dužnost svećenika propovijedati i da bi svi ljudi trebali imati slobodan pristup Svetom pismu na svom jeziku. Lollards je bio odgovoran za prijevod Biblije na engleski jezik, Nicholas Nicholas Hereford, a kasnije je revidirao Wycliffeov tajnik, John Purvey.
