Inkvizicija rimokatoličanstvo

Inkvizicija, sudski postupak i kasnije institucija koja je osnovala papinstvo, a ponekad i svjetovne vlade za suzbijanje krivovjerja. Ime je izvedeno iz latinskog glagola inquiro („raspitivati ​​se“), ime je primijenjeno na povjerenstva u 13. stoljeću, a potom na slične strukture u ranoj modernoj Europi.

Srednje godine

Povijest

1184. papa Lucije III zahtijevao je od biskupa da izvrše sudsku istragu ili inkviziciju zbog krivovjerja u svojim biskupijama, odredba koju je obnovio četvrti Lateranski sabor 1215. Međutim, biskupske inkvizicije pokazale su se neučinkovitima zbog regionalne prirode biskupske moći i jer nisu svi biskupi uveli inkvizicije u svojim biskupijama; papinstvo je postupno preuzelo vlast nad postupkom, iako biskupi nikada nisu izgubili pravo na vođenje inkvizicija. 1227. papa Grgur IX imenovao je prve suce delegate kao inkvizitore heretičke izopačenosti - od kojih su mnogi, iako ne svi, dominikanski i franjevački franjevci. Papski inkvizitori imali su vlast nad svima osim biskupima i njihovim službenicima. Nije bilo središnjeg tijela za koordinaciju njihovih aktivnosti, ali nakon 1248. ili 1249. godine, kada je napisan prvi priručnik inkvizitorske prakse, inkvizitori su usvojili zajedničke postupke.

Godine 1252. papa Innocent IV licencirao je inkvizitore da dopuste mučenim hereticima da opsjede heretike muče. Teško je utvrditi koliko je ta praksa bila u 13. stoljeću, ali inkvizicija se sigurno stekla primjenom mučenja na suđenju nad vitezovim templarima, vojno-vjerskom zapovijedi, 1307. Progon inkvizicije također je pridonio kolaps katarizma, dualističke hereze koja je imala veliki utjecaj u južnoj Francuskoj i sjevernoj Italiji, oko 1325.; iako uspostavljena da porazi tu krivovjerstvo, inkviziciji je pomoglo pastoralno djelovanje zavidnih naredbi u njegovom trijumfu nad Katarima.

Inkvizicija je pogoršala značaj u kasnom srednjem vijeku, iako je i dalje pokušavala slučajeve hereze - npr. Waldenses, duhovni franjevci i navodna hereza Slobodnog duha, navodna sekta mistika koji su zagovarali antinomijanizam - i slučajeve vračanje. Najoštrija razilaženja u 15. stoljeću, Lollardy u Engleskoj i Hussitizam u Bohemiji, nisu bili podložni njegovoj nadležnosti.