Hugo van der Goes, flamanski umjetnik

Hugo van der Goes, (rođen oko 1440. - umro, 1482., Roode Kloster, blizu Bruxellesa (danas Belgija)), jedan od najvećih flamanskih slikara druge polovice 15. stoljeća, čiji je čudni, melankolični genij pronašao izraz u vjerskim djelima duboke, ali često uznemirujuće duhovnosti.

Rani se izvori ne slažu oko rodnog mjesta van der Goesa, a Gent, Antwerp, Brugge i Leiden spominju se kao potencijalni kandidati. Ništa se ne zna o njegovom životu prije 1467. godine, kada je primljen za majstora u slikarskom cehu u Gentu. Od tada do 1475. primio je mnoga provizija iz grada Gentha i pružio odlikovanja (heraldički štitovi, procesijske zastave itd.) Za takve prigode kao što je brak Karla Zlobnog u Bruggeu (1468.) i prijenos posmrtnih ostataka Filipa I. Dobro Dijonu (1473). Godine 1474. izabran je za dekana ceha, ali je sljedeće godine - kada je bio u vrhuncu karijere - odlučio ući u Rooda Klostera, priora u blizini Bruxellesa, kao laika. Tamo je nastavio slikati i primao ugledne posjetitelje; također je krenuo na putovanja. 1481. sklonost akutnoj depresiji kulminirala je mentalnim slomom tijekom kojeg se pokušao ubiti. Priča o umjetnikovim posljednjim godinama u Roode Klosteru, a napisao ih je redovnik Gaspar Ofhuys (koji se očito zamjerio nekim van der Goesovim privilegijama) preživio je.

Remek-djelo Van der Goesa i njegovo jedino sigurno dokumentirano djelo, veliki je triptih obično poznat kao oltarna crkva Portinari (oko 1474.-76.) Sa scenom koja se zove Središnja klanja pastira na središnjoj ploči. Naručio ga je Tommaso Portinari, agent Mediči u Bruggeu, koji je s obitelji predstavljen na krilima. Jedan od najvećih ranih primjera sjevernog realizma, on ipak podređuje tu kvalitetu duhovnom sadržaju, koristi detalje mrtvog života sa simboličkom namjerom i pokazuje neviđen psihološki uvid u portretiranje, posebno u lice strahovitih pastira i strahova Portinari djeca. On postiže emocionalni intenzitet bez presedana u flamskom slikarstvu. Ubrzo nakon dovršetka prevezen je u Firencu, gdje su njegove bogate boje i pažljiva pažnja do detalja zadivili mnoge talijanske umjetnike.

Van der Goesov raniji i oštriji stil pokazuje da je proučavao vodeće holandske majstore prve polovice 15. stoljeća. Diptih (započet oko 1467.) u Kunsthistorisches Museum-u, Beču, odražavao je svijest o oltarskoj umjetnosti Genta Jana van Eycka u padu čovjeka, dok tuga podsjeća na Rogiera van der Weydena. Usporedba velikog klanjanja mudraca i rođenja otkriva smjer u kojem su se trebala razvijati kasnija djela Van der Goesa. Obožavanje je prostorno racionalno, kompozicijsko mirno i skladno u boji. Suprotno tome, rođendan (koji se naziva i klanjanje pastira), kasnije djelo naslikano na znatiželjno izduženoj ploči, uznemirujuće je čak i u svom formatu - emocionalno nabijena natprirodna drama na neugodno niskoj pozornici otkrivena crtanjem zavjesa. Ovo iskorištavanje prostora i boje za emocionalnu potencijalnost umjesto racionalnog učinka karakterizira kasnija djela Van der Goesa. Pojavljuje se u Presvetom Trojstvu koje su obožavali sir Edward Bonkil i Kraljevska obitelj Škotske, ploče koje su vjerojatno dizajnirane kao kapci za orgulje (otprilike 1478–79), a kulminiraju smrću Djevice, izvršenom nedugo prije van der Goesova smrt. Nezemeljske boje ovog djela posebno su uznemirujuće, a njegovu snažnost pojačava kontrolirana tuga viđena na licima apostola, smještena u iracionalno zamišljen prostor. Van der Goes umjetnost, s afinitetima prema manirizmu, i njegova mučena ličnost pronašli su posebno simpatičan odziv u 20. stoljeću.

• 

•