Vladina regulacija odijevanja
Zakonski zakoni
Tisućama godina vlade su pokušavale kontrolirati potrošnju primjenom zakonskih propisa. Prvi takav zakon pod rimskom republikom, Lex Oppia, donesen je 215. bce; presudilo je da žene ne mogu nositi više od pola unce zlata na svojim osobama i da njihove tunike ne bi trebale biti u različitim bojama. Većina rimskih zakonskih zakona pokušala je kontrolirati potrošnju na pogrebe, bankete i festivale; nije bilo daljnjih zakona o odijevanju sve dok car Tiberije nije presudio da nijedna svilena odjeća ne bi trebala osramotiti muškarce. Takva meka tkanina poput svile smatrala se prikladnom samo za žene; rimski mužjak trebao je biti žilavog i teškog karaktera koji nije nosio istočni uvoz. Do 303. ce, međutim, Dioklecijanov edikt o najvišim cijenama spominje sarcinatora, profesionalnog krojača koji je izrađivao samo svilenu odjeću, pa se čini da se posao proširio unatoč Tiberijevim nastojanjima da ga sadrži.
Tek u 1300-ima, kada su u Francuskoj i Engleskoj uspostavljene nacionalne vlade i grad-države formirane u Italiji, zakoni o sumnji pojavljuju se u bilo kojem broju u ostatku Europe. U 1322. Firenca je zabranila nošenje svile i grimiznih tkanina od strane svojih građana izvan svojih kuća. Godine 1366. Perugia je zabranila nošenje baršuna, svile i satena unutar svojih granica. Učinak takvog zakonodavstva može se vidjeti u garderobi Francesca di Marca Datinija, trgovca Prata. Unatoč činjenici da je imao poslovne kuće od Avignona do Španjolske, kao i u Italiji i da je ekvivalent modernog milijunaša, njegove su najbolje haljine iz 1397. bile izrađene od vunene tkanine, što im je jedini luksuzni nagovještaj pružila taftina obloga. Zakon nije dozvoljavao trgovačkim razredima posjedovanje odjeće izrađene od baršuna, brokata, svile ili drugih bogatih tkanina.
Dok se rimski zakonski zakon primjenjivao podjednako na sve žene i na sve muškarce, zakoni su u zapadnoj Europi bili diskriminatorniji, ograničavajući aristokraciju najbogatijih tkanina, krzna i dragulja. Tako je u Engleskoj 1337. godine Edward III presudio da nitko ispod reda viteza ne može nositi krzno. Isti je zakon također odredio da se u Engleskoj može nositi samo tkanina engleske izrade. Ova dvojna uloga osiguravanja razlikovanja klasa i zabrane uvozene robe bila je uobičajena u sumarnom zakonu. 1362. Edward III izdao je još jedan edikt sa ciljem sprečavanja oblačenja ljudi iznad stanice. Trgovci su mogli nositi istu odjeću kao esquire ili vitez, ali samo ako su pet puta bogatiji. Yeomen i niže nisu mogli nositi svilu, srebrnu tkaninu, lance, dragulje ili gumbe (koji su tada bili izrađeni od skupih materijala ili dragulja). Nisu trebali nositi kratke kapute ili tunike koje su nosili plemići. Vozači, plugovi, pastiri, ovčari, kaubovi, svinjeri, mljekari i radnici na farmi trebali su nositi samo krpu od krhotine na krčmi dvorišta i neobojenu pokrivaču. Dakle, poljodjelstvo je bilo ograničeno na prirodni ton vune i hrđu, a takve su boje nastavili nositi u 20. stoljeću. Samo gospodari mogu nositi krpu od zlata i šable. Esquires i gospoda nisu smjeli baršun, saten, ermine ili satenski damask, osim ako nisu bili narednici kraljevskog domaćinstva. Žene nisu mogle nositi zlatne ili srebrne pojaseve, niti strane svilene glave.
Slični zakoni koji izričito određuju tkanine, stilove i boje koji moraju nositi muškarci i žene određenog društvenog ili ekonomskog položaja izdani su i u Španjolskoj i Francuskoj. Nadalje, u Francuskoj i Engleskoj često se tvrdilo da su takvi zakoni izdani iz moralnih ili vjerskih razloga. Na primjer, Henry III iz Francuske 1583. godine odredio je da je radi reguliranja i reformi odjeće, koja je bila raspršena i suvišna, nošenje dragog kamenja i bisera na odjeći ograničeno na prinčeve. Najbogatije dopuštene tkanine bile su baršun, saten, damast i taft, a sve bez obogaćivanja izvan svilenih obloga. Zabranjeni su vrpci za vezenje zlatom i srebrom. Henry III naglasio je da se Bog ljutio jer nije mogao prepoznati osobinu kvalitetu iz njegove odjeće. Sličan izgovor dat je u Engleskoj 1463. godine, kada je Edward IV izdao sumarni zakon s obrazloženjem da je Bog bio nezadovoljan pretjeranom i nedovoljnom odjećom.
U 17. stoljeću pomoćni su se zakoni sve više koristili za ograničavanje stranog uvoza i počeli su imati manje veze sa statusom nego s trgovinskim ratovima. Francuska je, na primjer, pokušavala osnovati vlastitu industriju svile, pa je zabranila talijansku svilu i englesku tkaninu. Italija i Španjolska nastavile su, međutim, izdavati klasna ograničenja odijevanja do 1800. godine.
