Dong Zhongshu, romanizacija Wade-Gilesa Tung Chung-shu (rođen 179. g., Guangchuan, Kina - umro oko 104 g.p.n.e., Kina), znanstvenik koji je temeljio u uspostavljanju konfucijanizma u 136.st. službenu političku filozofiju - položaj koji je trebao zauzeti 2.000 godina. Kao filozof, Dong je spojio konfucijansku i yinyang školu misli.
Konfucijanizam: Dong Zhongshu: Konfucijanski vizionar
Poput Sima Qiana, Dong Zhongshu (oko 179 - c. 104 bce) apsolutno je uzeo Chunqiu
Kao glavni ministar cara Wua (oko 140.-87.) Iz dinastije Han, Dong je bio uglavnom odgovoran za otpuštanje svih nekonfucijanskih učenjaka iz vlade. Njegov prijedlog da konfucijanizam postane objedinjujuća ideologija carstva Han, stupio je na snagu, kao i njegovi prijedlozi o osnivanju carskog kolegija (taixue) za obuku perspektivnih studenata i od plemića i guvernera da godišnje preporučuju osobe talenta i dobrog moralnog karaktera na službeno imenovanje. Iz tih su institucionalnih sredstava razvili ispite za državnu službu koji su postali osnova za zapošljavanje u birokraciju, jamčeći da će se ljudi poniznog rođenja i velike sposobnosti moći uzdići na pozicije moći i utjecaja.
Kao filozof, Dong je stavio teoriju o interakciji neba (tian) i čovječanstva središnjom temom. Car je nebeski ambasador na zemlji, a prirodne katastrofe poput poplava i suša nebeski su način da upozori cara da ispita svoje osobno ponašanje i ispravi svoje pogreške. Yang (svjetlo, pozitivno, muško) i yin (tamno, negativno, žensko) su dvije temeljne sile svemira i kao takve trebaju se održavati u skladu. Vladar ima dužnost čuvati taj sklad. On mora spriječiti nerede brigom i obrazovanjem svojih ljudi. Može reformirati institucije kad je to potrebno, ali nikad ne može promijeniti ili uništiti osnovna nebeska načela. U Dongovom sustavu vladar ima središnje mjesto - nesumnjivo jedan od glavnih razloga što je konfucijanizam prihvatio car Wu. Konfucijanski učenjaci, međutim, imaju jednaku, ako manje očitu moć. Oni interpretiraju glasnike i na taj način vrše provjeru politika vladara.
Dong's Chunqiu fanlu ("Raskošna rosa proljetnog i jesenskog ljetopisa") jedno je od najvažnijih filozofskih djela doba Han. U njemu je Dong interpretirao konfucijanski klasik "Proljetni i jesenji ljetopisi" (Chunqiu), kroniku događaja u Konfucijevoj rodnoj državi Lu između 722. i 481. g., Koju je navodno uredio Konfucije. Dong je smatrao da Konfucij nije samo bilježio događaje na način da izvršava sud po njima, već je odredio pravila koja će se koristiti u upravljanju budućim dinastijama. Prema Dongu, Konfucije je razumio odnos čovjeka i prirode i, prema tome, način tumačenja vida i znakova.
