ʿAbd al-Muʾmin, u cijelosti ʿAbd al-Muʾmin ibn ʿAli, (rođen oko 1094., Tagra, Kraljevina Šamadidi - umro 1163, Rabat, Almohadsko carstvo), berberski kalif iz dinastije Almohad (vladao 1130–63), koji je osvojio sjevernoafrički Maghrib iz Almoravida i sve Berbere doveo pod jedno pravilo.
Život
BAbd al-Muʾmin potječe iz skromne obitelji: otac mu je bio lončar. Čini se da je bio dobro poučen muslimanskoj vjeri i da je morao dobro znati arapski jezik, jer je želio nastaviti studij u jednom od centara muslimanskog učenja na Istoku. Slučajni susret s Ibn Tūmartom, berberskim vjerskim reformatorom, natjerao ga je da odustane od te ideje i započne svoju blistavu karijeru.
Oko 1117. Ibn Tūmart, utemeljitelj pokreta Almohad, vraćao se iz dugog boravka na Istoku. Sletio je u Mahdiju u Tunisu i započeo putovanje u južni Maroko, njegovu rodnu zemlju. Gdje god se zaustavio na putu, naviještao je dvostruku poruku: strogo pridržavanje nauka o jedinstvu Boga (otuda i naziv Almohadi ili al-Muwaḥḥidūn, unitarijanci) i pažljivo poštivanje islamskog zakona. ʿAbd al-Muʾmin je čuo Ibn Tūmart-a kako propovijeda u Mellali, u blizini Bejaïa, Alžir. Bio je pažljiv slušatelj i od tada se vezao za čovjeka koji mu je otkrio pravu doktrinu.
Čini se da Abd al-Mu -min nije igrao nikakvu posebnu ulogu među učenicima Ibn Tūmart-a tijekom sporog puta koji ih je odveo u Marakeš. Ali kada je njegov gospodar proglasio protivljenje vladajućem Almoravid režimu, proglasio se mahdījem („božansko vođenim“) i sklonio se u udaljeni region Visokog Atlasa, ʿAbd al-Muʾmin je otišao s njim. Ibn Tūmart pobijedio je u planinama i osnovao tamošnju malu državu Almohad, sa središtem na selu Tinmel. Kad je al-Bashīr, drugi zapovjednik reformatora, ubijen u napadu na Marrakech, ʿAbd al-Muʾmin je zauzeo njegovo mjesto i postao Ibn Tūmart-ov nasljednik. Mahdī je umro 1130. Njegova smrt je najprije bila tajna kako bi se omogućilo Abdu al-Muʾminu - strancu iz Visokog Atlasa - vrijeme da dobije podršku vođa Almohada. Kad je proglašen vođom Almohada, preuzeo je prestižnu titulu halifa.
Njegov prvi zadatak bio je voditi borbu protiv Almoravida. Učeći od neuspjeha u Marakešu, shvatio je da mora pobijediti Maroko s planina. Na ravnici su kršćanski vitezovi koji su služili Almoravide mogli lako odbiti Alberijevu berbersku pješaštvu. Sljedećih 15 godina proveo je kontrolirajući regije Visoki Atlas, Srednji Atlas i Rif, konačno krećući u svoju rodnu zemlju, sjeverno od Tlemcena.
U blizini tog grada, Almoravidi su, nakon što su pretrpjeli gubitak Revertera, vođe njihovih katalonskih plaćenika, poraženi od ʿAbd al-Muʾmina u otvorenoj bitci 1145. Almohadske su snage tada prešle na zapad, oduzevši marokanskoj obalnoj ravnici Atlantika. Zatim su opsadali Marakeš i preuzeli ga oluja 1147. godine, masakrirajući stanovnike Almoravida.
Arapski povjesničari ostavili su opis čovjeka koji je sada postao gospodar sjeverozapada Afrike. Bio je čvrst Berber srednje visine, tamne kose i pravilnih crta. Dobar vojnik, s velikom hrabrošću i izdržljivošću, istodobno je bio naučen u Islama i nadarenom govorniku. Iako je imao osobni šarm i mogao je, kad je bilo potrebno, pokazati strpljenje i umjerenost, ponekad je bio oštar kao i njegov gospodar Ibn Tūmart. Kad je na području Atlantske ravnice nakon zauzimanja Marakeša izbio pobuna, tamo je proveo metodičku pročišćavanje u kojoj je pogubljeno više od 30 000 ljudi.
ʿAbd al-Muʾmin nije ostavio ni memoare ni politički testament; njegove se ideje moraju zaključiti iz njegovih postupaka. Njegova nova moć i njegov uspjeh stvorili su probleme koji su zahtijevali trenutno rješenje.
Zauzimanje Marakeša postavilo je moralno pitanje hoće li napustiti ovaj grad koji su osnovali almoravidski heretičari, a kojeg je bez sažaljenja istrijebio. Zadovoljio se uništenjem njihove palače i džamije i zadržao je Marakeš kao glavni grad svog novog carstva.
Uskoro je morao birati između dvije imperijalne politike: dovršiti osvajanje Sjeverne Afrike ili koncentrirati svoju energiju na Španjolsku, gdje su kršćani prijetili bivšim Almoravidskim domenama. Pokazujući dobro mišljenje i osjećaj za rodnu državu, dao je prednost sjevernoj Africi.
1151. podredio je područje oko Konstantina i na putu kući vratio se u bitku kod Sétifa protiv moćne koalicije arapskih plemena koja je stoljećima lutala berberskom zemljom, postupno uništavajući njezin jednostavan, pastoralni i sjedeći način života. ʿAbd al-Muʾmin je pobijedio, ali umjesto da kazni ove ljude koji su se pokazali kao najgori neprijatelji berberske i almohadske vlade, došao se osloniti na njih kako bi ojačao svoju dinastiju protiv unutarnjeg protivljenja obitelji Ibn Tūmart-a. Također je želio koristiti arapsku konjicu u svom svetom ratu protiv kršćana u Španjolskoj.
U 1158.-59. Abd al-Muʾmin osvojio je Tunis i Tripolitaniju. To je obilježilo zen Berberske moći u Islama: berberski kalif vladao je cijelom sjevernom Afrikom zapadno od Egipta, a njegovu vlast priznala je i većina muslimanske Španjolske.
