Vjačeslav Ivanovič Ivanov ruski pjesnik

Vjačeslav Ivanovič Ivanov (rođen 16. veljače [28. veljače, Novi stil], 1866., Moskva, Rusko carstvo - umro 16. srpnja 1949., Rim, Italija), vodeći pjesnik ruskog simboličkog pokreta, koji je također poznat po svojim znanstvenicima eseji o religijskim i filozofskim temama.

Ivanov je rođen u obitelji maloljetnog dužnosnika. Pohađao je moskovsko sveučilište, ali nakon druge godine otišao je u inozemstvo i studirao na Berlinskom sveučilištu kod povjesničara Theodora Mommsena i Otta Hirschfelduntila 1891. Međutim, nije obranio svoju disertaciju i tako nije završio diplomski rad. Ivanov je boravio u Europi do 1905., živeći u Njemačkoj, Francuskoj, Italiji i Velikoj Britaniji, među ostalim zemljama.

Njegova prva knjiga poezije, Kormchiye zvyozdy ("Zvijezde pilota"), objavljena u Sankt Peterburgu 1903., prošla je gotovo neopaženo od strane kritičara i šire javnosti. Iste godine Ivanov je održao predavanja u Parizu za tečaj o povijesti kulta Dioniza. Predavanja su objavljena 1904–05, donoseći mu slavu kao religijski mislilac. Istodobno, pokazao se da je dio ruskog simboličkog pokreta s knjigom poezije Prozrachnost (1904; "Translucencija"), a počeo je raditi u časopisu Vesy ("Vaga" ili "Vaga").

Ivanov se vratio u Rusiju i nastanio se u Sankt Peterburgu, njegov veliki stan (poznat kao "Kula") postao je jedno od središta ruskog kulturnog života. Redovito su se tamo održavala čitanja poezije, filozofske rasprave i političke rasprave. U razdoblju 1905–12 stekao je reputaciju jednog od vodećih pjesnika i teoretičara ruskog simbolizma. Objavio je zbornik članaka s dvije knjige Cor ardens (1911–12), kao i Po zvyozdam (1909; „Zvijezde“). Formula koju je izmislio kako bi opisao suštinu simbolizma - „realibus ad realiora“ („od stvarnosti ka višoj stvarnosti“) - općenito se smatra jednom od najzgodnijih.

Ivanov je 1912. godine ponovno napustio Rusiju, ali vratio se u jesen 1913. i živio u Moskvi, gdje se približio krugu tamošnjih religioznih filozofa. U tom je razdoblju Ivanov objavio članke, filozofske i estetske eseje sakupljene u knjizi "Borozdy i mezhi" (1916; "Brazde i granice"), kao i povijesno-filozofske i političke dijelove u Rodnom i svelenskom (1917; "Narodno i univerzalno"), Kasnije su objavljena njegova najvažnija pjesnička djela: pjesnički ciklusi Chelovyek (1915–19; „Čovjek“) i Mladenchestvo (1913–18; „Infancy“) i tragedija Prometey (1906–14; „Prometej“), Ivanov je odbacio rusku revoluciju 1917. zbog nereligiozne prirode. Međutim, nije se protivio novom režimu i služio je u raznim vladinim institucijama. Njegovo djelo pojavilo se i u sovjetskim publikacijama. 1920. godine preselio se u Baku (danas u Azerbejdžan), gdje je postao profesor na sveučilištu, a 1924. počeo je živjeti u Rimu. Nakon toga se nije vratio u Sovjetski Savez. Godine 1926. postao je rimokatolik, a učio je u Paviji, u Italiji, i u Rimu, gdje se miješao s vodećim književnicima i filozofima u Europi.

Njegovo najpoznatije djelo poslijerevolucionarnih godina, koje se našlo u širokom prijevodu, je Perepiska iz dvukh uglov (1921; Korespondencija preko sobe), dijalog s filozofom Michaelom Gershenzonom o sudbini kulture i civilizacije nakon rata i revolucije. Ivanov je 1944. napisao niz pjesama koje su objavljene posmrtno u Svjetskoj večeri (1962; "Večernje svjetlo"). Njegov Povest o Tsareviche-Svetomire ("Priča o Tsarevichu Svetomiru") ostao je nedovršen nakon njegove smrti.

Duga godina, složena struktura Ivanovskih teorija, njegova upotreba arhaičnog jezika i njegova neuobičajena erudicija na mnogim poljima znanja učinili su njegova djela i ideje nepristupačnim za čitatelje. Od početka 1980-ih, međutim, u mnogim je zemljama zabilježen snažni porast interesa za njegov rad.