Tumbuka, također napisana Tumboka, koja se naziva i Kamanga, ili Henga, narod koji živi na lagano šumovitoj visoravni između sjeverozapadne obale jezera Nyasa (jezero Malaŵi) i doline rijeke Luangwa u istočnoj Zambiji. Govore jezik bana koji je usko povezan s onima njihovih neposrednih susjeda, jezera Tonga, Chewa i Senga.
Suvremeni Tumbuka potomci su složenog isprepletanja ljudi različitog podrijetla. Izvorni stanovnici tog područja, uglavnom matrilinealnog podrijetla, živjeli su u vrlo raštrkanim seoskim gospodarstvima i imali su slabu, decentraliziranu političku organizaciju. Krajem 18. stoljeća grupa trgovaca uključenih u trgovinu bjelokosti Istočnom Afrikom stigla je na to područje i uspostavila niz politički centraliziranih čelnih poglavara među Tumbukama u pokušaju da kontrolira izvoznu trgovinu regije bjelokosti. Njihova se vlada srušila oko 1855. godine, kada je područje Tumbuka pokorila grupa Ngoni, visoko militariziranih izbjeglih ljudi iz Južne Afrike. Mešanje Tumbuka s njihovim Ngoni nadmoćima rezultiralo je velikim kulturnim promjenama za obojicu. Tumbuka je usvojila kompaktna sela, patrilinealno poreklo, običaje plesa i braka Ngonija, dok su Ngoni usvojili poljoprivredni sustav Tumbuka i jezik Tumbuka. Do 1900. godine ngonijski jezik bio je u uporabi, a grupa koja je govorila Tumbuka napustila je mnoge elemente svoje izvorne kulture. Ova se situacija počela mijenjati nametanjem britanske kolonijalne vladavine 1890-ih. Kako se prestiž Ngonija smanjio pod utjecajem britanske uprave na tom području, Tumbuka je počeo ponovno uspostavljati svoju tradicionalnu kulturu i formirati neovisna sela. Tumbuka plesovi i vjerske prakse oživjeli su, a u 20. stoljeću Tumbuka je postao zapažen primjer preporođene etničke svijesti.
Tumbuka je među prvima osnovala političke organizacije koje su se suprotstavile britanskom kolonijalnom sustavu. Pod vodstvom ljudi poput Levija Mumbe i Charlesa Chinula, govornici Tumbuke bili su na čelu ranih nacionalističkih pokreta, koji su se četrdesetih godina spojili u Nyasaland Afrički kongres. Od neovisnosti Malaŵija 1964. godine, politička moć govornika Tumbuke je umanjena. Sjeverni Malaji i istočna Zambija i dalje su ugroženi siromaštvom i nemaju iskorištene prirodne resurse. Ljudi u Tumbuki još uvijek se bave poljoprivrednom proizvodnjom motika, a svoje prihode dopunjuju zaradom koju radnici migranti šalju kući izvan područja Tumbuka.
