Španjolska inkvizicija Španjolska povijest [1478–1834]

Španjolska inkvizicija (1478. - 1834.), navodno osnovana pravosudna institucija za borbu protiv hereze u Španjolskoj. U praksi je španjolska inkvizicija služila za konsolidaciju vlasti u monarhiji novo ujedinjenog španjolskog kraljevstva, ali je taj cilj postigla sramotno brutalnim metodama.

Najčešća pitanja

Koliko je ljudi umrlo tijekom španjolske inkvizicije?

Tisuće su spaljene na lomači pod Torquemadom, najozloglašenijom među velikim inkvizitorima, a deseci tisuća ubijeni su tijekom prisilnog protjerivanja Moriscosa (španjolskih muslimana koji su kršteni kao kršćani) koji je započeo 1609.

Granada

Ovo je kraljevstvo predstavljalo posljednji trag muslimanske Španjolske.

Kako je funkcionirala španjolska inkvizicija?

Kada je inkvizicija otvorila istragu na nekom području, inkvizitori bi obično nudili razmjerno lagane kazne onima koji su bili spremni priznati vlastitu umiješanost u krivovjerstvo. Te su ispovijesti korištene za identificiranje drugih "heretika" koji su izvedeni pred sudom. Na ovom suđenju optuženi nisu dobili pomoć u obrani, često nisu znali optužbe protiv njih, a priznanja su često dobivana prisilom, oduzimanjem imovine ili mučenjem. Ako optuženi bude proglašen krivim, kazna će biti objavljena na auto-da-féu, detaljnom javnom spektaklu. Optuženi će nakon toga biti izvršeni civilnim vlastima zbog izvršavanja kazne.

Autodafé

Saznajte više o automatskom da-féu.

Kada je završila španska inkvizicija?

Španska kraljica regentica María Cristina de Borbón izdala je dekret o ukidanju španjolske inkvizicije 15. srpnja 1834. Papinska inkvizicija - osnovana 1542. godine i formalno poznata kao Kongregacija Svete rimske i opće inkvizicije, odnosno Sveti ured - reorganizirala je Papa Pavla VI. I 1965. preimenovali u Kongregaciju za nauk vjere. Ona ostaje jedna od zajednica rimske kurije i bavi se prvenstveno pitanjima rimokatoličke dogme i nauke.

Je li netko očekivao španjolsku inkviziciju?

Papa Lucije III proglasio je prvu inkviziciju 1184., gotovo 300 godina prije stvaranja španjolske inkvizicije, a upotreba mučenja odobrena je inkvizitorima 1252. Kako je Rekonkvista dovela područja mavarske Španjolske pod kontrolu kršćanskih kraljeva, mnogi Židovi s ovih prostora izjavili su svoje obraćenje kršćanstvu u pokušaju da izbjegnu progon. Ti su s njima, kako su postali poznati, ostali metama mržnje i prezira, a španjolski dužnosnici u Córdobi nisu učinili ništa da interveniraju tijekom tri dana antikonverzijskog mafijaškog nasilja 1473. Kada je 1. studenog 1478. stvorena španjolska inkvizicija., nije bilo posve neočekivano.

Pročitajte više u nastavku: Vremenska crta španjolske inkvizicije

Katolički monarhi

Ujedinjavanje Španjolske pod Ferdinandom i Isabellom i njihova naknadna konsolidacija moći snažnije su utjecali na inkviziciju nego bilo koji religijski motiv.

Leteći cirkus Monty Python

Ova komična skupina pretvorila je jedno od najmračnijih razdoblja vjerskog progona u povijesti u smiješan izraz.

Uspon španjolske inkvizicije

Srednjovjekovna inkvizicija igrala je značajnu ulogu u kršćanskoj Španjolskoj tijekom 13. stoljeća, ali borba protiv Maura držala je stanovnike Iberijskog poluotoka zauzetima i poslužila za jačanje njihove vjere. Kad je krajem 15. stoljeća Reconquista bila sve samo ne cjelovita, želja za vjerskim jedinstvom postajala je sve izraženija. Španjolsko židovsko stanovništvo, koje je bilo među najvećim u Europi, ubrzo je postalo meta.

Kroz stoljeća je židovska zajednica u Španjolskoj rasla i rasla po broju i utjecaju, iako je s vremena na vrijeme izbio antisemitizam. Za vrijeme vladavine Henrika III. Iz Kastilje i Leona (1390.-1406.), Židovi su se suočili sa sve većim progonom i bili su pod pritiskom da pređu u kršćanstvo. Pogori iz 1391. bili su posebno brutalni, a prijetnja nasiljem visjela je nad židovskom zajednicom u Španjolskoj. Suočeni s izborom između krštenja i smrti, broj nominalnih obraćenika na kršćansku vjeru ubrzo je postao vrlo velik. Mnogi Židovi su ubijeni, a oni koji su prihvatili kršćanska uvjerenja - takozvani obraćenici (španjolsko: "obraćeni") - suočeni su s stalnom sumnjom i predrasudama. Pored toga, ostala je značajna populacija Židova koja je izvršavala obraćenje, ali je nastavila tajno prakticirati svoju vjeru. Poznati i kao Marranos, smatrali su da su ti nominalni obraćenici iz judaizma još veća prijetnja društvenom poretku od onih koji su odbili prisilno obraćenje. Nakon što su Aragon i Kastilju spojili brak Ferdinanda i Isabelle (1469.), Marranos je osuđen kao opasnost za postojanje kršćanske Španjolske. 1478. papa Sixtus IV izdao je bika ovlašćujući katoličke monarhe da imenuju inkvizitore koji će se baviti tim problemom. To nije značilo da su španjolski suvereni crkvu prebacili u borbu za jedinstvo; naprotiv, nastojali su pomoću inkvizicije podržati njihov apsolutni i centralizirani režim, a posebno za povećanje kraljevske moći u Aragonu. Prvi španjolski inkvizitori, djelujući u Sevilji, pokazali su se toliko ozbiljnim da je Sixtus IV pokušao intervenirati. Španjolska kruna sada je imala u svom posjedu oružje previše dragocjeno za odustajanje, a napori pape da ograniči ovlasti inkvizicije bili su bezuspješni. Španjolska vlada je 1483. godine natjerana da odobri imenovanje velikog inkvizitora (generalnog inkvizitora) za Kastilju, a iste godine su Aragon, Valencia i Katalonija stavljeni pod vlast inkvizicije.

Inkvizicija je bila na vrhuncu

Veliki inkvizitor djelovao je kao šef inkvizicije u Španjolskoj. Crkvena nadležnost koju je dobio od Vatikana ovlastila ga je da imenuje poslanike i sasluša žalbe. U odlučivanju o žalbama, velikom je inkvizitoru pomoglo vijeće od pet članova i savjetnici. Svi su ti uredi bili ispunjeni dogovorom vlade i velikog inkvizitora. Vijeće je, osobito nakon njegove reorganizacije za vrijeme vladavine Filipa II (1556.-98.), Sve više i više stavljalo u ruke civilne vlasti. Nakon papinstva Klementa VII (1523.-34.), Svećenici i biskupi su ponekad bili suđeni inkvizicijom. U postupku je španjolska inkvizicija bila slična srednjovjekovnoj inkviziciji. Prvi veliki inkvizitor u Španjolskoj bio je dominikanac Tomás de Torquemada; njegovo je ime postalo sinonim za brutalnost i fanatizam povezan s inkvizicijom. Torquemada je služio mučenjem i oduzimanjem kako bi terorizirao svoje žrtve, a njegove metode su bile produkt vremena kada je sudski postupak bio okrutan po dizajnu. Izricanje kazne optuženom izvršeno je u auto-da-fé (portugalski: "čin vjere"), složeni javni izraz vlasti inkvizicije. Osuđeni su predstavljeni pred velikom mnoštvom koja je često uključivala autorska prava, a postupak je imao ritualiziranu, gotovo svečanu kvalitetu. Protestantski kritičari inkvizicije su pregorjeli broj spaljivanja na lomači tijekom mandata Torquemade, ali uglavnom se procjenjuje da je oko 2000.

Na nagovor Torquemade, Ferdinand i Isabella su 31. ožujka 1492. izdali edikt, kojim su španjolskim Židovima dali mogućnost progonstva ili krštenja; kao rezultat toga više od 160 000 Židova protjerano je iz Španjolske. Francisco, kardinal Jiménez de Cisneros, promovirao je potiskivanje muslimana istom žarom koji je Torquemada uputio Židovima. 1502. naredio je proricanje islama u Granadi, posljednjem muslimanskom kraljevstvu u Španjolskoj, da padne na Reconquistu. Progon muslimana ubrzao se 1507. godine kada je Jiménez imenovan velikim inkvizitorom. Muslimani u Valenciji i Aragoni bili su podvrgnuti prisilnom obraćenju 1526. godine, a islam je nakon toga zabranjen u Španjolskoj. Inkvizicija je zatim posvetila svoju pažnju Moriscovima, španjolskim muslimanima koji su prethodno prihvatili krštenje. Izraz kulture Morisco zabranio je Filip II 1566. godine, a unutar tri godine progon inkvizicije ustupio je mjesto otvorenim ratovima između Moriscosa i Španjolske krune. Moriscovi su prognani iz Granade 1571. godine, a do 1614. godine oko 300 000 protjerano je iz Španjolske.

Kad je Reformacija počela prodirati u Španjolsku, inkvizicija je eliminirala relativno malo španjolskih protestanata. Stranci za koje se sumnja da promiču protestantske vjere u Španjolskoj susreli su se sa sličnim nasilnim ciljevima. Španjolska inkvizicija skrenula je pažnju s istaknutih rimokatolika nakon što je pročistila zemlju Židova i muslimana - kao i mnogi bivši pripadnici te vjere koji su prešli na kršćanstvo. Sveti Ignacij Loyola dva puta je uhićen zbog sumnje u herezu, a nadbiskup Toleda, dominikanac Bartolomé de Carranza, zatvoren je gotovo 17 godina. Nominalno kršćanske skupine koje su se razišle od pravoslavne inkvizicije, poput sljedbenika mističnog pokreta Alumbrado i pristalica erasmijanizma (duhovnog kršćanskog sustava vjerovanja pod utjecajem učenja humanističkog Desideriusa Erazma), bile su izložene intenzivnom progonu tijekom 16. stoljeća i 17. stoljeće.