Indonezija
Otoci koje u 21. stoljeću čini Indonezija vjerojatno su nekad dijelili u složenu neolitsku baštinu umjetničke tradicije, koja se širila i dalje, na otoke Melanezija i Mikronezija. Lijepo prizemljene neolitske sjekire od poludragog kamena i dalje su blago u nekim zemljama. U mnogim dijelovima Indonezije postoje brojne megalitske spomenike - menhir, dolmens, terasni grobovi, korita od kamenih lubanja i drugi predmeti. Neki od njih nesumnjivo su datirani iz neolita, ali megaliti su se i dalje izrađivali u mnogo novijim vremenima. Jedan kamen, sarkofag, na primjer u istočnoj Javi, datira iz razdoblja poslije 9. stoljeća. Na otoku Nias poštovani su megaliti i nastavljeni su se podizati na otocima Sumba i Flores u 21. stoljeću. Dakle, posebno u Indoneziji, različiti slojevi kulture jugoistočne Azije postojali su rame uz rame. Najimpresivnija i najvažnija zbirka megalita nalazi se u regiji Pasemah, na jugu Sumatre, gde se nalazi i veliko veliko kamenje grubo urezano u obliku životinja, kao što su bizon i slon, i ljudske figure - neke s mačevima, kacigama, i ukrasi i neki naizgled nose bubnjeve.
Ovi bubnjevi odmah sugeriraju bubnjeve karakteristične za kulturu jugoistočne Azije Dong Son, koja je cvjetala c. Kr. IV - 1. stoljeća (vidi gore Opći razvoj umjetnosti jugoistočne Azije). Ova je kultura možda pomogla da se šire regije u stilovima vezanim uz kineski Zhou i ukrasne radove prije Han. Dakako, utjecaj Dong Sina jasan je u mnogim ceremonijalnim sjekirama, kao i mnogim ukrašenim brončanim bubnjevima koji su pronađeni na otocima. Bronca je bačena postupkom izgubljenog voska, nalik onom koji se koristio u dijelovima azijskog kopna. Najveći i najpoznatiji bubanj je "Balijev mjesec", pronađen na tom otoku u blizini Pedjeng-a. Ima oblikovane prirubnice, a na njihova lica lijep je izuzetno složeni reljefni ukras koji se sastoji od stiliziranih maski s ušima probodenim i produljenim velikim naušnicama. Takve bubnjeve je vjerovatno izvorno koristio u obredu, možda kiša, i možda su sahranjeni s uglednim mrtvima. Nitko ne zna točnu starost tih bronza. Na primjer, smatralo se da je Mjesec na Baliju negdje između 1.000 i 2.000 godina. U 21. stoljeću slični su mali bubnjevi korišteni kao cijene za mladenke, a mnogi su otoci nastavili proizvoditi tekstilne dizajne i ceremonijalne bronce koji nevjerojatno podsjećaju na ornament Dong Son.
Srednjo Javansko razdoblje: 7. – 13
Negdje između 3. i 6. stoljeća ce, na Javi su postojale indijanske kneževine. Čini se da su poglavari koji su živjeli u svojim kratonima (utvrđenim selima) dobili veliku inspiraciju, prestiž i praktičnu pomoć iz vještina i ideja uvezenih iz Indije. U Sumatri je bilo važno, ali do sada zagonetno indijanizirano kraljevstvo Šrivijaja, koje je iz svog strateškog položaja na tjesku Malake ostvarilo snažan umjetnički utjecaj u cijeloj regiji. Njegov veliki budistički centar Palembang mogao je imati izravnu povezanost s samostanima jugoistočne Indije; fini brončani Bude i bodhisattve u stilu koji podsjeća na Amaravati (2. stoljeće ce) pronađeni su u mnogim regijama u kojima se mogao osjetiti utjecaj Shrivijaya, uključujući Mon Dvaravati (vidi iznad Tajlanda i Laosa) i daleke Celebes.
Lokalne dinastije kratona međusobno su se nadmetale za vlast, a na kraju su glavne dinastije poznate povijesti došle do izražaja. Najranije velike kulturne asimilacije iz Indije dogodile su se vjerojatno tijekom 7. stoljeća, kada je za natpise u zapadnoj Javi usvojen hinduistički oblik jugoistočne indijske pisme. Nakon toga, središnja javanska dinastija koja je štovala Shivu napravila je najstarija umjetnička djela koja su preživjela. Posljednji kralj ove dinastije povukao se u istočnu Javu, usprkos rastućoj moći druge središnje javanske dinastije, Shailendra (775–864 ce). Shailendra su bili sljedbenici mahajanskog i vajrajanskog oblika budizma, iako hinduizam, što se očitovalo obožavanjem Šive i Višnua, ni na koji način nije eliminirano. Ta je dinastija stvorila daleko veći dio ogromnog bogatstva vrhunske umjetnosti poznate danas na Javi.
