Quietism religiozna doktrina

Quietism, nauk o kršćanskoj duhovnosti, koji se općenito drži da se savršenstvo sastoji u pasivnosti (tišini) duše, u suzbijanju ljudskog napora kako bi božanska akcija mogla imati punu igru. Kijevistički elementi prepoznati su u nekoliko vjerskih pokreta, i kršćanskih i nekršćanskih, kroz stoljeća; ali pojam se obično poistovjećuje s naukom Miguela de Molinosa, španjolskog svećenika koji je u cijeloj polovici 17. stoljeća postao cijenjeni duhovni ravnatelj u Rimu i čija je učenja Rimokatolička crkva osudila kao heretičke.

Rimokatoličanstvo: Quietism

Quietism, još jedan pokret unutar francuskog rimokatoličanstva, bio je daleko manje ustrajan u svojim polemikama i daleko manje naporan

Za Molinosa je put kršćanske savršenosti bio unutarnji način razmišljanja do kojeg svatko s božanskom pomoći može postići i koji može trajati godinama, čak i cijeli život. Ta je kontemplacija nejasan, neodređeni pogled na Boga koji inhibira čovjekove unutarnje moći. Duša ostaje u "tamnoj vjeri", stanju pasivnog pročišćenja koje isključuje svu definitivnu misao i svu unutarnju akciju. Želja za postupanjem uvreda je protiv Boga koji želi učiniti sve u čovjeku. Neaktivnost vraća dušu svom principu, božanskom biću, u koje se pretvara. Bog, jedina stvarnost, živi i kraljuje u dušama onih koji su prošli ovu mističnu smrt. Oni mogu samo ono što Bog želi jer su im oduzete vlastite volje. Ne bi se trebali brinuti za spasenje, savršenstvo ili bilo što drugo, već sve moraju prepustiti Bogu. Nije im nužno izvoditi uobičajene vježbe pobožnosti. Čak i u iskušenju, kontemplativni bi trebao ostati pasivan. Prema mirističkim pravilima, vrag se može učiniti gospodarom kontemplativnog tijela i prisiliti ga na djela koja izgledaju grešno; ali zato što kontemplativni ne pristaju, to nisu grijesi. Molinosova učenja 1687. godine osudio je papa Innocent XI, a osuđen je na doživotni zatvor.

Kijetizam je među protestantima možda bio paralelan s nekim principima pietista i kvarkera. Svakako se pojavio u blažem obliku u Francuskoj, gdje ga je propagirao Jeanne-Marie Bouvier de la Motte Guyon, utjecajni mistik. Dobila je potporu Françoisa de Salignaca de la Mothe Fénelona, ​​nadbiskupa u Cambraiu, koji je razvio nauku o čistoj ljubavi, ponekad zvanoj polu-tihizam, koju je papa Innocent XII osudio 1699. godine i Fénelon i Guyon.