Procesija je u kršćanstvu organizirano tijelo ljudi koje napreduje na formalni ili svečani način kao element kršćanskog rituala ili kao manje službeni izraz narodne pobožnosti. Čini se da su javne procesije stupile u modu ubrzo nakon priznavanja kršćanstva kao religije rimskog carstva od strane Konstantina u 4. stoljeću.
Od ogromnog broja procesija koje su se razvijale tijekom srednjeg vijeka, neke od važnijih ipak imaju mjesto u obredu Rimokatoličke crkve. Uključuju obične procesije, koje se održavaju na određenim godišnjim svetkovinama širom univerzalne crkve i drugih dana u skladu s običajima mjesnih crkava, i izvanredne procesije, održane za posebne prigode (npr. Moliti za kišu ili lijepo vrijeme, u vrijeme oluje, glad, kuga, rat i druge katastrofe). Ostale procesije karakteristične za određene lokalitete, iako ih crkva ne uređuje tako strogo i koje se smatraju neliturgijskim, igraju važnu ulogu u vjerskom životu ljudi; u Sjedinjenim Državama, na primjer, ponekad se održavaju majske povorke u čast Djevice Marije.
Čini se da je glavna povorka Rogacije (25. travnja), kažnjivo poštovanje s ciljem dobivanja Božjeg blagoslova na zasađenim kulturama, usvojeno s jednog od festivala u poganskom kalendaru Rima. Malena kruniranja, promatrana tri dana prije blagdana Uzašašća, datiraju iz 5. stoljeća. Povorka na svijeće (2. veljače), koja uključuje blagoslov i nošenje svijeća, mogla bi biti još jedan slučaj da crkva podređuje pogansku procesiju. Druga procesija s dugom poviješću je ona koja se slavila na Palm nedjelju, u spomen na pobjedonosni Kristov ulaz u Jeruzalem.
Procesije su bile dio rimokatoličke euharistijske liturgije (mise) na ulaznom obredu i prigodnom obredu, kada se kruh i vino za liturgiju donose do oltara. Iako su te povorke obustavljene krajem srednjeg vijeka, lituristi su u 20. stoljeću uložili snažne napore da ih ponovo uvedu kako bi promicali sudjelovanje naroda. Povorke povezane s klanjanjem euharistijskom hostiji, koje su kasnog podrijetla, uključuju one na početku i zatvaranju četrdeset sati pobožnosti, na blagdan Tijelova i na Veliki četvrtak.
U Istočnoj pravoslavnoj crkvi dvije značajne procesije povezane s slavljenjem euharistije su "mali ulaz" prije čitanja evanđelja i "veliki ulaz" prije euharistijske molitve, kada se prinosi kruha i vina nose u složenija povorka. Odvajanje ljudi od svetišta čvrstim zidom poznatim kao ikonostas obično je usredotočilo njihovu pobožnost na ove procesije.
Nakon protestantske reformacije, povorke povezane s euharistijskim Domaćinstvom i one koje slave Djevicu Mariju i svece ukinute su. Povorke su nestale iz reformiranih crkava kao odgovor na zahtjev Johna Calvina za jednostavnošću bogosluženja. Luteranska crkva u nekim je lokalitetima zadržala drevne procese rotacije tijekom tjedna prije Whitsundea, a u nekim slučajevima i tijekom mjeseca svibnja. U anglikanskim crkvama i dalje se održavaju pogrebna povorka, procesijske litanije i svečani ulaz svećenstva i zbora.
