Mpondo ljudi

Mpondo, koji je također napisan Pondo, skupina naroda koji govore Nguni koji su nekoliko stoljeća okupirali područje između rijeka Mtata i Mtamvuna u istočnoj provinciji Južne Afrike. Domovina Mpondo tvorila je jedan od najvećih dijelova bivšeg Transkeija (do 1994.), neovisne republike koja je uspostavljena pod politikom aparthejda južnoafričke vlade, ali je 1994. godine otopljena i dijelom ponovo uključena u novu provinciju.

Početkom 19. stoljeća, stanovnici Mpondoa dijelili su s drugim govornicima Ngunija osnovnu društvenu organizaciju i materijalnu kulturu koja ih je odvajala od ostalih južnoafričkih naroda. Smjestili su se u rasuta domaćinstva. Poljoprivreda je bila žensko zanimanje. Muškarci su bili odgovorni za uzgoj stoke, što je igralo središnju ulogu i u načinu preživljavanja i u socijalnim odnosima, a koji su ujedno bili osnova bogatstva Mpondoa. Patrilinealno sukcesija i egzogamni brak bili su pravilo, a stoka se koristila za stjecanje žena plaćanjem lobole (mladenke). Politička se struktura sastojala od niza sporednih poglavara podređenih u različitim stupnjevima središnjem poglavarstvu pod kraljevskom lozom.

Niz ratova poznatih pod nazivom Mfecane ("Crushing", koji su prouzročili masovnu migraciju naroda Ngunija), a koji su posljedica ekspanzionističke politike vođe Zulu-a, donijeli su velike promjene na Mpondo-u 1820-ih. 1828. godine Zulu ih je porazio, a oni su pobjegli kao izbjeglice preko rijeke Mzimvubu, izgubivši stoku i svoje zemlje. Pod vodstvom njihovog šefa, Fakua, Mpondo su se ipak reorganizirali. Faku je osnovao vojsku po modelu Zulu i organizirao proizvodnju žita za prodaju kako bi se olakšala obnova njihovih stada. Početkom 1840-ih Faku je ponovno stvorio državu Mpondo i, kako bi dobio pašnjak za nova stada Mpondo, postupno je ponovo zauzeo zemlje istočno od rijeke Mzimvubu. Do 1860. Faku je vladao državom u kojoj je bilo oko 100.000 ljudi.

Tijekom 1860-ih europski su trgovci uspostavili mnoge trgovačke centre na cijelom teritoriju Mpondoa, a Mpondo je trgovao goveda i kožama za poljoprivredne oruđe, luksuzne predmete i oružje. S povećanom uporabom vučnih životinja i novih poljoprivrednih tehnika, poljoprivredna produktivnost se poboljšala, a 1880-ih država se činila sigurnom. Međutim, kolonijalne vlade rtanske kolonije i Natala zauzele su teritorij Mpondoa, a građanski sukob među konkurentnim Mpondo grupama dao je kapitanskoj vladi pod Cecil Rhodesom priliku da anektira teritorij Mpondo 1894. godine. velika epidemija najjačeg kontinenta koja je opustošila njihova stada.

Da bi nabavili svježu stoku, mnogi odrasli muškarci postali su radnici migranti u rudnicima zlata Witwatersrand. Postupno se seoska ekonomija obnavljala, iako je početkom 20. stoljeća došlo do povećanog socijalnog raslojavanja obitelji Mpondo na temelju bogatstva. Godine 1913., kada je donesen Zakon o zemlji domorodaca, kojim su bijele populacije dale najbolje zemlje u Južnoj Africi, njegov utjecaj na Mpondo bio je manje ozbiljan nego drugdje u zemlji; većina Mpondo zemlje ostala je u posjedu Mpondoa. Kasnije, tijekom 1920-ih i 30-ih, državna politika protiv bolesti stoke osigurala je opstanak stočarskog društva Mpondo. Država je također prihvatila kontinuirani legitimitet Mpondo uglavnom institucija i provođenje običajnog prava. Stoga je Južnoafrikancima bilo relativno jednostavno iskoristiti teritorij Mpondo kao temeljni dio Transkeja koji govore Nguni.