Dithyramb pjesma

Ditiramb, zborska pjesma u čast vinskog boga Dioniza. Oblik je bio poznat još u 7. stoljeću prije nove ere u Grčkoj, gdje su improvizirane lirike pjevale bankete pod vodstvom čovjeka koji je, prema pjesniku Arhiloku, "udario bujicom vina." Bilo je u kontrastu s trezvenijim paeanom, pjevanim u čast Apolona. Etimologija riječi je neizvjesna, iako se, poput ostalih riječi koje završavaju u amb-u, čini da je predhelenskog porijekla.

Ditiramb je počeo postizati književno razlikovanje oko 600. godine prije Krista, kada je, prema grčkom povjesničaru Herodotu, pjesnik Arion sastavio djela ovog tipa, nazvana žanrom, i službeno ih predstavio u Korintu. Posljednjih desetljeća 6. stoljeća prije Krista u Ateni, za vrijeme tiranije Peisistratus, pjesnik Lasus iz Hermione službeno je u Veliku Dioniziju uveo ditirambski natječaj. Dithyrambs su nastupali i na drugim festivalima. Nastup dithyrambs bio je veličanstven i spektakularan: nakon prologa koji je govorio vođa grupe, dva zbora u skupoj odjeći - jedan od 50 muškaraca, a drugi od 50 dječaka - pjevali su i izvodili plesne krugove oko Dionizijevog oltara. Instrumentalnu pratnju pružio je Auloi (puhački instrumenti s dvostrukim trskom).

Veliko doba ditirama bilo je i razdoblje procvata grčke zborske lirike općenito. Simonides, Pindar i Bacchylides svi su ih sačinjavali. Malo se zna o ditirambama Simonidesa kojima je helenistički epigram pripisao 56 pobjeda, ali otkrića papirusa pružila su dvije kompletne ditirambe Backilida zajedno sa značajnim fragmentima Pindarinog djela. Bacchylidesova ode 18 neobična je jer uključuje dijalog između zbora i solista. Svojedobno su učenjaci povezali dramatičnu i mimetičku strukturu ove ode s Aristotelovom čuvenom tvrdnjom u Poeziji da tragedija potječe od improvizacije voditelja ditirambom; međutim, mnogi suvremeni znanstvenici vide pjesničku upotrebu dijaloga za dramatični interes kao znak predaje ditirama živopisnijim metodama tragedije.

Od oko 450 godina unazad, dithiramski pjesnici poput Timoteja, Melanipida, Cinezije i Filoksena upotrebljavali su sve čudesnije uređaje jezika i glazbe dok drevni književni kritičari nisu dobili konotacije "krutog" i "bombastičnog". Prave su ditirame rijetke u modernoj poeziji, iako se može reći da je Johnov Dryden "Aleksandrov blagdan" (1697.) slučajno sličan obliku. Pjesnici francuske Pléiade (16. st. Pr. Kr.) Upotrijebili su taj izraz da opišu neke svoje poezije, kao što je to učinio talijanski liječnik i pjesnik Francesco Redi za svoj „Bacco u Toscani“ (1685; „Bacchus [Dionysus] u Toskani“).

Izraz se također može odnositi na bilo koju pjesmu u nadahnutom nepravilnom naprezanju, ili na izjavu ili djelo u uzvišenom zanosnom stilu, obično u pohvale određenoj temi. Moderni primjeri uključuju Dithyrambs of Dionysus (1891) Friedricha Nietzschea i Alcyone Gabriele d'Annunzio (1904).