Klementinska literatura, raznolika skupina apokrifnih spisa koji su se u različito vrijeme pripisivali Klementu, biskupu Rima krajem 1. stoljeća (vidi također Klement, Prvo pismo). Napisi uključuju (1) takozvano Drugo pismo Klementa (II. Klement), što nije pismo, već propovijed, vjerojatno napisano u Rimu oko 140.; (2) dva pisma o djevičanstvu, možda djelo Atanazija (dc 373), biskupa aleksandrijskog; (3) Homilies and Recognitions, zajedno s uvodnim pismom koje je Clement trebao napisati Jamesu, "Gospodinov brat"; (4) Apostolski ustavi, zbirka ranokršćanskih crkvenih zakona; i (5) pet pisama koja su dio Lažnih dekretala, zbirke djelomično krivotvorenih dokumenata iz 9. stoljeća.
II Klement je prihvaćen kao originalno djelo Klementa i smatran je kanonikom u Codex Alexandrinus (rukopis grčke Biblije iz 5. stoljeća) i u kasnijoj sirijskoj crkvi. Istaknuo je visoku Kristovu nauku i važnost očuvanja pečata krštenja održavanjem čistoće tijela za uskrsnuće.
Dva pisma (zapravo traktati) o djevičanstvu sačuvana su u sirijskom rukopisu iz 1470. Izvorno napisana na grčkom jeziku, preživjela su i u izdanjima iz originala u propovijedima palestinskog redovnika Antioha (oko 620.) i u koptskim fragmentima, u kojem se pripisuju Athanasiusu. Prvo ih je spomenuo (oko 375.) Epifanij, biskup u Konstantiji (danas Salamis, Cipar), a korišteni su u Egiptu u 4. i 5. stoljeću. Osudili su kršenja asketizma.
Homilije (sačuvani u grčkom izvorniku) i Priznanja (prevedeni na latinski i na sirijski jezik, oba oko 400) sadrže mnogo zajedničkog materijala. Pokušali su uzvisiti položaj orijentalnih crkava u odnosu na Rim, a temeljili su se na ranijem djelu, Petrovim krugovima, koje je potvrdio Epifanij, a vjerojatno ih je spomenuo crkveni povjesničar Euzebije iz Cezareje i Origen, teolog grčke crkve (rano 3. stoljeće). Homiliji su važni zbog informacija koje daju o židovsko-kršćanskoj herezi u ranim stoljećima crkve, dok Priznanja pokazuju kako bi, u iscrpnom obliku, takva literatura mogla pružiti zabavu zajedno sa gradnjom. U kasnijim vremenima srednjovjekovna priča Fausta temeljila se na portretu Šimuna Magusa u Priznanjima.
