Bāṭinīyah, Muslimanske sekte - posebno Ismailiji (arapski: Ismāʿīlīyah) - koji su religiozne tekstove tumačili isključivo na temelju njihovih skrivenih ili unutarnjih značenja (arapski: bāṭin), a ne na doslovnom značenju (ẓāhir). Ova vrsta tumačenja stekla je valutu oko 8. stoljeća među određenim ezoterijskim šiitskim sektama, posebice Ismailijom, religiozno i politički raskonskom skupinom. Ismailijci su vjerovali da se ispod svakog očiglednog ili doslovnog značenja svetog teksta krije tajno, skriveno značenje, do kojeg se moglo doći kroz taʾwīl (alegorijske interpretacije); na taj način, svaka izjava, osoba ili objekt mogli bi se na ovaj način pažljivo ispitati da bi se otkrila njegova istinska namjera. Dalje su naveli da je Muḥammad bio samo prenositelj doslovne Božje riječi, Kur'ana, ali da je imam (vođa) bio ovlašten da kroz taʾwīl tumači njegovo pravo, skriveno značenje.
Špekulativna filozofija i teologija s vremenom su utjecali na Bāṭinīyah, iako su u svakom trenutku ostali na strani ezoterijskog znanja; neki Ṣūfi (muslimanski mističari) također su svrstani među Bašiniju zbog njihovog inzistiranja na tome da postoji ezoterično tijelo nauke poznato samo inicijatima. Iako su Ismailiji uvijek priznavali valjanost i bāṭina i ẓāhira, otprilike u 12. stoljeću ovu ravnotežu su uznemirili Nusairis (Nuṣayrīyah) i Druze, koji su prihvaćali samo skrivena značenja i uzvišili imama do izvanrednih visina.
Sunitski (tradicionalistički) muslimanski učenjaci osudili su Baṭinhiyah za sva tumačenja koja su odbacivala doslovno značenje i optuživali ih da stvaraju zbunjenost i kontroverzu kroz mnoštvo čitanja; ovo je, tvrdi sunit, dozvolilo neznancima ili zlobnim osobama da zahtijevaju posjedovanje vjerskih istina i tako zavaralo one kojima je nedostajalo znanje da ih razotkriju. Bāṭinīyah su suniti dalje označavali Islāmovim neprijateljima, saginjući se uništavanju sunitske koncepcije vjere. Vidi također tafsīr.
