Znanstvena mirovina u Frankfurtu
Tijekom preostalih 28 godina živio je u Frankfurtu, za koji se osjećao oslobođenom prijetnje od kolere, a grad je napustio samo nakratko. Konačno se odrekao karijere sveučilišnog profesora i odsad je živio kao vrabac, potpuno umočen u svoje studije (posebno u prirodne znanosti) i svoje radove. Njegov je život sada poprimio oblik kakav je potomstvo prvo spoznalo: odmjerenu jednolikost dana; strogi, asketski način života po uzoru na Kanta; staromodno ruho; sklonost gestikulativnom soliloquy-u.
Njegovo slobodno vrijeme, međutim, nije mirno. 1836., nakon 19 godina „tihog negodovanja“, objavio je svoj kratki traktat Über den Willen in der Natur (O volji u prirodi), koji je vješto koristio upite i nalaze brzo rastućih prirodnih znanosti u prilog svojoj teoriji o volja. U predgovoru je prvi put otvoreno iznio svoju razornu presudu o „šarlatancu“ Hegelu i njegovoj klici. Objavio je i eseje.
Drugo izdanje Svijeta kao volje i ideje (1844.) uključivalo je dodatni svezak, ali nije uspjelo razbiti ono što je nazvao "otporom tupim svijetom". Mala težina koju je Schopenhauerovo ime nosilo postala je očita kada su tri izdavača odbila njegovo najnovije djelo. Napokon, prilično nejasna berlinska prodavačica knjige je rukopis prihvatila bez naknade. U ovoj knjizi, koja je donijela početak svjetskog priznanja, Schopenhauer se osvrnuo na značajne teme koje se do sada nisu tretirale pojedinačno u okviru njegovih spisa: rad u šest godina donio je eseje i komentare sastavljene u dva sveska pod naslovom Parerga i Paralipomena (1851). Parerga ("Manja djela") sadrže fragmente koji se tiču povijesti filozofije; poznati traktat "Über die Universitäts-Philosophie"; zagonetno duboka „Transzendente spekulation über die anscheinende Absichtlichkeit im Schicksale des Einzelnen“ („Transcendentna spekulacija o očiglednoj namjeri u osobnoj sudbini“); „Versuch über das Geistersehn und was damit zusammenhängt“ („Esej o viđenju duhova i srodnim aspektima“) - prva istraga, klasifikacija i kritički odraz koji se odnosi na parapsihologiju; i "Aphorismen zur Lebensweisheit" ("Aforizmi o praktičnoj mudrosti"), spokojan i sjajan prikaz koji je stvoren iz njegovog dugog života. Paralipomena („Ostaci“), ili kako ih je Schopenhauer nazivao „zasebnim, ali sustavno uređenim razmišljanjima o raznim temama“, uključivala je eseje o pisanju i stilu, o ženama, obrazovanju, buci i zvuku i o mnogim drugim temama.
Tijekom posljednjih godina svog života, većini svojih radova dodao je završne radove. Čak se i treće izdanje Svijeta kao volje i ideje, koje sadrži istančan predgovor, pojavilo 1859., a 1860., drugo izdanje njegove Etike. Ubrzo nakon Schopenhauerove iznenadne i bezbolne smrti, Julius Frauenstädt objavio je nova i proširena izdanja, s mnogo rukom napisanih dodataka, Parerga i Paralipomena (1862), O četveronožnom korijenu (1864), eseju O volji u prirodi (1867), traktat o bojama (1870.) i konačno čak četvrto izdanje njegovog glavnog djela (1873.). Kasnije iste godine Frauenstädt objavio je prvo cjelovito izdanje svojih djela u šest svezaka.
