Aleksandar III., Izvorno ime Rolando Bandinelli, (rođen oko 1105., Siena, Toskana - umro 30. kolovoza 1181., Rim), papa od 1159. do 1181. Frederick Barbarossa i Englez Henry II.
Život
Nakon studija teologije i prava, Bandinelli je postao profesor prava u Bologni i postao je važan pravni znanstvenik i teolog. Napisao je komentar Dekreta Gratianija i knjigu rečenica, ili teološka mišljenja. Naglo se uskrsnuo u crkvi za vrijeme pontifikata pape Eugenija III., A za vrijeme vladavine pape Adrijana IV., Služio je kao glavni papin pregovarač s carem Frederickom Barbarossom.
U složenoj politici 12. stoljeća Bandinelli se pojavio kao čovjek živahnog prosuđivanja i iscrpnog razumijevanja. Njegov je intelekt bio suptilan, a instinkti diplomatski. Pripadao je onoj skupini kardinala u rimskoj Kuriji koji su se bojali rastuće snage Svetog rimskog carstva u Italiji i skloni normanskom kraljevstvu Sicilije kao sredstvo ispravljanja ravnoteže snaga. Sudjelovao je u sastavljanju konkurtata Benevento (1156.) između papinstva i sicilijskog kralja Vilijama I. Svoj strah od carstva još je razotkrio sljedeće godine u Besançonu (1157), gdje je carstvo nazvao "blagodatom" papinstva. Izraz je izazvao oluju kontroverze s carskim kancelarkom Rainaldom iz Dassela, koji je tvrdio da taj izraz podrazumijeva da je carstvo kraljevska crkva i tako je uvreda za cara. Bandinelli i Papa tvrdili su da to znači samo "korist", ali jedva da su mogli biti nesvjesni dvosmislenosti pojma. Najvjerojatnije, namjeravali su je upotrijebiti Fredericka Barbarossa kao upozorenje.
Papski izbori 1159. godine, na kojima je većina kardinala izabrala Bandinellija za papu pod imenom Aleksandar III, svjedočili su snažnom naporu Frederika da osigura izbor kandidata pogodnog za njegovu politiku. Manjina kardinala izabrala je kardinala Oktavijana (koji je uzeo ime Victor IV), započinjući s tim nizom antipopa. Aleksandar, suočen s jakom carskom opozicijom u Italiji, pobjegao je u Francusku u travnju 1162. gdje je ostao do 1165. Taj je potez spriječio potpunu pobjedu cara i omogućio Aleksandru da izgradi potporu u Francuskoj i Engleskoj, gdje je stekao priznanje kraljeva Luja VII i Henrik II. Tijekom tog razdoblja, Aleksandar je i dalje držao odanost većine svećenstva u Italiji, posebno na jugu, i mnogih u Njemačkoj. Nastavio je isticati program reforme crkve započet u prošlom stoljeću pod vodstvom pape Grgura VII. Podržao je Thomasa Becketta, nadbiskupa Canterburyjskog, u sporu s engleskim kraljem Henryjem II. Oko pitanja pravnog statusa svećenstva, unatoč riziku da će izgubiti prijeko potrebnu kraljevsku potporu. I osudio je određene prijedloge Henryjevih Clarendonskih ustava. Ako su Aleksandrovi napori u Becketovo ime bili oprezni, nije ugrozio načela na kojima je zasnovan nadbiskupov slučaj. Nakon Becketovog ubojstva, Alexander je pronašao Henryja lakše riješiti i uspio je postići neki dogovor.
Papski odnosi s carstvom u 12. stoljeću vrtili su se oko problema, teoretskih i praktičnih, koje su stvorile dvije autonomne sile - jedna duhovna, druga vremenska - koja se bori za autoritet u životu ljudi. Crkva je preuzela glavnu odgovornost za moralne odluke; svjetovne vlasti su pokušavale sebi stvoriti sferu nadležnosti za politička pitanja. Nije postojala jasna razlika između ta dva područja, iako su ulagani stalni napori da se ta definira. Važna je činjenica da je tijekom 11. i početka 12. stoljeća srednjovjekovno društvo postajalo sve više dualističko društvo, prepoznajući dva izvora vlasti i pokušavajući ih pomiriti. Aleksandar je našao veliku ulogu u političkoj areni u obrani onoga što je smatrao legitimnim autoritetom crkve. Sukob s Frederickom Barbarossom, koji je uložio većinu svog truda u 1160-ih i 1170-im, shvatio ga je kao obranu papinstva, na kojem je počivala sloboda crkve.
Nakon povratka Aleksandra III u Rim 1165. godine, koji je bio rezultat povoljnije političke klime u Italiji uzrokovane privremenom odsutnošću Fredericka Barbarossa, sukob je ušao u kritično razdoblje. Frederick se 1166. vratio u Italiju i još jednom prisilio papu u progonstvo. Povukao se u Benevento 1167. godine, ostajući tamo cijelo desetljeće. U Rimu, gdje je primio carsku krunu od svog trenutnog antipopa, Pashal III. Aleksandar se sada obratio zajednicama sjeverne Italije radi podrške, pronalazeći u mnogim od njih duboku zabrinutost zbog zaštite njihove neovisnosti od carstva, zabrinutost koja ih je spojila s njegovim ciljem. Rezultat toga je formiranje Lombardske lige koja je papi pružila bitnu potporu za nastavak njegovog sukoba s Barbarossom.
Aleksandar, međutim, nije bio voljan poduzimati ekstremne mjere protiv cara, koga je smatrao legitimnim svjetovnim vođom kršćanstva. Odbacio je ideju koju je predložio bizantski car Manuel I Comnenus o ponovnom ujedinjenju Istoka i Zapada pod bizantskom vlašću, a umjesto toga, dao je veće pouzdanje Normanima južne Italije i lombardskim gradovima. Upravo je ta politika konačno prevladala i postavila temelj politikama koje je slijedila Papinska kurija u 13. stoljeću. Frederick se sve više izolirao u Italiji i svađa se s moćnim elementima u Njemačkoj. Njegov odlučni poraz Lombardima kod Legnana (1176.) utro je put Venecijskom miru (1177.), koji je zatvorio ovu fazu borbe.
![Bitka tridesete francuske povijesti [1351]](https://images.thetopknowledge.com/img/world-history/6/battle-thirty-french-history-1351.jpg "Bitka tridesete francuske povijesti [1351]")
