Aladura, (Yoruba: "Vlasnici molitve"), religijski pokret među jorubskim narodima zapadne Nigerije, koji je prihvatio neke neovisne crkve proroka za iscjeljivanje zapadne Afrike. Pokret, koji je početkom sedamdesetih imao nekoliko stotina tisuća pristalica, počeo je oko 1918. godine među mlađom elitom u dobro uspostavljenoj kršćanskoj zajednici. Bili su nezadovoljni zapadnjačkim religijskim oblicima i nedostatkom duhovne moći, a pod utjecajem je literature iz male američke crkve božanske iscjeliteljske vjere Tabernacle iz Filadelfije. Epidemija gripe u svijetu 1918. godine potaknula je formiranje molitvene skupine anglikanskih laika u Ijebu-Odeu, Nigerija; grupa je naglasila božansko ozdravljenje, molitvenu zaštitu i puritanski moralni kod. Do 1922. godine razlike u anglikanskoj praksi prisilno su razdvojile skupinu koja je postala poznata pod nazivom Tabernacle Vjere, s nekoliko malih zajednica.
Glavna ekspanzija dogodila se kada je prorok iscjelitelj, Joseph Babalola (1906–59), postao središte masovnog pokreta za božansko izlječenje 1930. Yoruba religija je odbačena, a pentekostalna obilježja koja su potisnuta pod utjecajem SAD-a vraćena. Suprotstavljanje tradicionalnih vladara, vlada i crkava misija vodili su pokret da zatraži pomoć od pentekostalne Apostolske crkve u Britaniji. Misionari su stigli 1932. godine, a pokret Aladura širio se i učvrstio kao Apostolska crkva. Problemi su nastali zbog toga što su misionari koristili zapadnjačke lijekove - očito suprotno doktrinama božanskog iscjeljenja - njihovom isključivanju poligamista i njihovoj punoj kontroli nad pokretom. U godinama 1938–41 najsposobniji vođe, uključujući Babalola i Isaaca B. Akinyele (kasnije Sir), formirali su vlastitu Kristovu apostolsku crkvu, koja je do 1960-ih imala 100 000 članova i vlastite škole, a proširila se u Ganu. Apostolska crkva nastavila je vezu sa svojim britanskim kolegom; druge secesije proizvele su dalje "apostolske" crkve.
Društvo kerubina i serafima poseban je dio Aladure koju su osnovali Moses Orimolade Tunolase, prorok Yoruba, i Christiana Abiodun Akinsowon, anglikanka koja je imala vizije i trans. U 1925–26 formirali su društvo, s doktrinama otkrivenja i božanskog iscjeljenja zamijenivši tradicionalne čari i medicinu. Oni su se odvojili od anglikanske i drugih crkava 1928. Iste godine osnivači su se razišli, a daljnje podjele proizvele su više od 10 glavnih i mnogo manjih dijelova, koji su se široko proširili Nigerijom i Beninom (ranije Dahomey), Togom i Ganom.
Crkvu Gospodnju (Aladura) pokrenuo je Josiah Olunowo Oshitelu, anglikanski katehist i učitelj, čije su neobične vizije, post i pobožnosti doveli do njegova otkaza 1926. Do 1929. propovijedao je presudu o idolopoklonstvu i domaćim čarima i lijekovima, izgovaranje proročanstava i izlječenje molitvom, postom i svetom vodom. Crkva Gospodnja (Aladura), koju je osnovao 1930. u Ogereu, proširila se na sjevernu i istočnu Nigeriju, Ganu, Liberiju, Sierra Leone, te izvan Afrike - New York City i London - gdje se sastaje i nekoliko drugih Aladura. Pokret Aladura i dalje raste i uključuje mnoge male secesije, efemerne skupine, proroke s jednom ili dvije zajednice i liječnike izlječenja.
