Sirijsko pjevanje, općeniti naziv za vokalnu glazbu različitih sirijskih kršćanskih crkava, uključujući istočnjačke pravoslavne crkve poput Jakovita i Nestorijanaca, i istočne crkve u savezu s Rimom - npr., Maroniti (uglavnom u Libanonu) i Kaldejci, koji su disidenti od Nestorijanaca. Tome treba dodati neke grane gotovo svih ovih grupacija u pokrajini Malabār, Indija.
Poznavanje sirijske liturgijske glazbe prije prošlog stoljeća vrlo je ograničeno. Može se zaključiti o nekim starijim načelima glazbenog izvođenja, jer su sirijski utjecaji na susjedne narode bili snažni; Na primjer, sirijska praksa proširila se među Grcima u Bizantskom carstvu. Prije osvajanja od strane muslimana (sredina 7. stoljeća), Sirija je bila jedna od najranijih i najvažnijih kršćanskih zemalja na Bliskom istoku.
Iako je odjek pjevačkog pjevanja (izmjena solista i zbora) koji se nalazi u istočnoj i zapadnoj liturgiji možda nastao u hebrejskom ritualu hrama, smatra se vjerojatnim da je antifonsko pjevanje (izmjena dvaju zborova) sirijskog podrijetla, a sirijski izvori spadaju među najranije dokumentirati svoje postojanje. Sirijska poezija i pjesnički oblici također su utjecali na razvoj vizantijske religiozne poezije, uspostavljajući obrasce pjesničkih oblika koje su oponašali Grci i druge skupine. Čak se i bizantski oktōechos, teorijski koncept osam modusa prema kojemu su melodije klasificirane (vidi ēchos), sada smatra izvozom iz Sirije, gdje je bio poznat do 6. stoljeća. Vjerojatno je da su na cijelom Bliskom istoku postojale slične prostorije za glazbeni sastav i da je osnovni pristup liturgijskoj glazbi bio i postoji kroz mali broj melodijskih formula. One služe kao melodični kosturi, kao polazište pjevačima za improvizaciju. Koncept melodijske formule prilično je elastičan: to nije nepromjenjiv uzorak, već tema koja je podložna varijacijama u kojima je osnovni kostur uvijek prepoznatljiv, čak i kad brojne melodične dodavanja otežavaju trenutno prepoznavanje. Većina pjevača su profesionalni pjevači, koji često nasljeđuju položaje od svojih očeva.
Neki misle da su suptilne tonske i ritmičke zamršenosti u suvremenim izvedbama sirijskog pjevanja ostatak sofisticirane glazbene tradicije ukorijenjene u ranim stoljećima kršćanstva; drugi vide iste osobine kao elemente turskog utjecaja uvezenih u Siriju u kasnom europskom srednjem vijeku.
