Socinska vjerska skupina

Socinijan, član kršćanske skupine u 16. stoljeću koja je prigrlila misao teologa rođenog u Italiji Faustusa Socinusa. Socinjanci su sebe nazivali "braćom" i u drugoj polovici 17. stoljeća bili su poznati kao "Unitari" ili "Poljska Braća." Oni su prihvatili Isusa kao Božje otkrivenje, ali još uvijek pukog čovjeka, božanskog po služenju, a ne po prirodi; Socinjanci su tako odbacili nauk o Trojstvu. Jedna od nauka Socinova bila je da duša umire tijelom, ali duše onih koji su ustrajali na izvršavanju Isusovih zapovijedi bit će uskrsnute. Socinjanci su se također zalagali za razdvajanje crkve i države, isticali važnost moralnog života, minimizirali dogme i smatrali da kršćanska nauka mora biti racionalna.

Pokret je nastao u Italiji s mišlju o Laeliusu Socinusu (Socini) i njegovom nećaku Faustusu Socinusu. Godine 1579. Faustus se preselio u Poljsku i postao vođa u prethodno uspostavljenoj Morskoj reformiranoj crkvi (poljska braća). Socinus je uspio taj pokret pretvoriti u vlastiti teološki sustav, a 50 godina nakon njegova dolaska, Mala crkva imala je sjajan život u Poljskoj, na kojem je bila oko 300 zajednica. Intelektualno središte pokreta bilo je u Racowu, sjeverno od Krakova, gdje su Socinci osnovali uspješno sveučilište i čuvenu tiskaru koja je iskazala mnoge socinske knjige i pamflete. Ovaj tisak izdao je Racovijski katekizam (1605), koji je službeno izrazio socinsko vjerovanje.

Godine 1638., međutim, kao odgovor na kontrareformaciju, poljska dijeta zatvorila je akademiju i tisak u Racowu, a 1658. dijeta je Socincima dala izbor bilo sukladnosti rimokatoličkoj doktrini ili prisilnog progonstva ili smrti. Uslijedila je masovna migracija Socinjana, uglavnom prema Transilvaniji, Nizozemskoj, Njemačkoj i Engleskoj, dok se u Poljskoj pokret potpuno završio. Neke male socinske skupine preživjele su u Europi do 19. stoljeća, ponajprije Transilvanija i Engleska. Socinske ideje utjecale su na Johna Biddlea, oca engleskog unitarizma.