Subota, hebrejski Šabat, (od shavat, "prestati", ili "odustati"), dan svetosti i odmora koji su Židovi promatrali od zalaska sunca u petak do sumraka sljedećeg dana. Vremenska podjela slijedi biblijsku priču o stvaranju: "I bila je večer i bilo je jutro, jedan dan" (Postanak 1: 5).
Judaizam: subota
Židovska subota (od hebrejskog shavat-a "odmarati se") promatra se tijekom cijele godine, sedmi dan u tjednu.
Svetost subote poslužila je za ujedinjavanje Židova tijekom dugog tijeka njihove povijesti i bila je za njih radostan podsjetnik na njihov vječni Savez s Bogom. Ipak su proroci često smatrali potrebnim podsjećati Židove na Božju zapovijed da čuvaju svetu subotu. Budući da je suzdržavanje od rada bilo temeljno za poštovanje subote, Bog je u čudu pružio dvostruku porciju manne ("kruh s neba") u petak kako Izraelci ne bi bili prisiljeni skupljati hranu u subotu tijekom svojih 40 godina lutanja pustinjom., U makabejska vremena (2. stoljeće prije nove ere) poštovanje subote bilo je toliko strogo da su Židovi dopustili da budu ubijeni na taj dan, umjesto da uzmu oružje za obranu. Uvidjevši da takav stav može značiti njihovo izumiranje, Židovi su odlučili boriti se ako se ponovo napadnu u subotu. Talmud je sankcionirao ovu odluku i rekao da je 39 općih kategorija zabranjenih djela suspendirano kad su ozbiljno ugroženi život ili zdravlje, jer je „subota dana čovjeku, a ne čovjeku subota“.
U sinagogi se čita dio Tore tokom jutarnje službe, nakon čega slijedi pjevanje Hafṭara (izbor proroka). Psalmi su također dio današnje liturgije. Tijekom jutarnje subote, židovski dječak čiji se trinaesti rođendan dogodio tijekom prethodnog tjedna obično slavi svoj Bar Mitzvah (vjerska odrasla osoba) i može pjevati Hafṭara.
U židovskim domovima žena kuće upali bijele subotnje svijeće prije zalaska sunca u petak navečer i izgovara blagoslov. Subotnjem obroku koji slijedi prethodi Qiddush (blagoslov posvećenja). Skraćeni Qiddush recitira se sljedećeg jutra prije doručka, koji se uzima nakon usluge. Poseban blagoslov (Havdala), koji naglašava ideju razdvajanja (između subote i radnog dana, između svetog i profanog, te između svjetla i tame), zaključuje subota.
U moderno doba pravoslavni Židovi nastoje promatrati subotu sa punom svečanošću. Konzervativni Židovi razlikuju se u svojoj praksi, a neki traže određene preinake kako bi dopustili, primjerice, putovanje subotom. Reformski Židovi, u nekim slučajevima, održavaju sinagoške službe u nedjelju. Među kršćanima nakon reformacije, nekoliko skupina, poput adventista sedmog dana, promatraju subotu kao dan odmora i štovanja.
Određeni broj subota tijekom židovske vjerske godine ima karakteristične oznake. Četiri se događaju između kraja Shevata (peti mjesec židovske građanske godine) i prvog dana Nisana (sedmi mjesec). Specifično ime svakog od ovih subota povezano je s dodatnim čitanjem iz Tore (prvih pet knjiga Starog zavjeta) koje na taj dan zamjenjuje Mafṭir (posljednji dio dodijeljenog čitanja Tore). Za svaku od ove četiri subote također je karakteristična hafṭara.
Sheqalim ("šekeli"), koji se javlja na Adaru I ili prije njega, odnosi se na poreze i kao tekst sadrži Izlazak 30: 11–16. Po Zahoru („upamtite“), Ponovljeni zakon 25: 17–19 podsjeća Židove kako su ih napali Amaleki u pustinji nakon njihova izlaska iz Egipta. Ova subota prethodi festivalu Purim. Na Para („crvena junica“), Brojevi 19: 1–22 opominju Židove da budu ritualno čisti za približavanje Pashalnog festivala (Pesaḥ). Ha-Ḥodesh ("mjesec") pada malo prije Pashe; tekst je iz Izlaska 12: 1–20. Ove su četiri subote poznate po skupnom hebrejskom nazivu arbaʿ parashiyyot ("četiri čitanja iz Biblije"). Subota koja prethodi Pashi zove se Šabat ha-Gadol ("velika subota").
Tri druge subote označene su ključnom riječju iz Hafṭara koja je toga dana pjevala: Šabat Ḥazon (Izaija 1: 1), prije 9. dana Av (Tisha be-Av) - brz dan; Šabat Naḥamu (Izaija 40: 1) slijedeći 9. Av; i Shabbat Shuva (Hosea 14: 2), neposredno ispred Yom Kippur (Dan pomirenja).
Konačno, postoje Šabat Berešit ("Subota od početka"), kada se s ciklusom čitanja Tore započinje s Postankom 1; Šabat Šira ("Subotnja pjesma"), kada se Mojsijeva trijumfalna pjesma čita iz Izlaska 15; i dvije subote ḥol ha-moed („međupredmetni dani“), koje padaju između početnog i posljednjeg dana festivala Pashe i Sukota.
