Gospa od Guadalupea, španjolka Nuestra Señora de Guadalupe, koja se u rimokatoličanstvu također zvala Djevica Guadalupska, Djevica Marija u svom izgledu pred svetim Juanom Diegom u viđenju 1531. Naziv se odnosi i na samo Marijino ukazanje. Gospa od Guadalupe zauzima posebno mjesto u vjerskom životu Meksika i jedna je od najpopularnijih vjerskih pobožnosti. Njezin imidž igrao je važnu ulogu kao nacionalni simbol Meksika.
Prema tradiciji, Marija se pojavila Juan Diego, koji je Aztec obratio kršćanstvo, 9. prosinca i ponovo 12. prosinca 1531. Tijekom svog prvog ukazanja zatražio je da joj se sagradi svetište na mjestu gdje se pojavila, Tepeyac Hill (sada u predgrađu Mexico Cityja). Biskup je, međutim, zahtijevao znak prije nego što je odobrio izgradnju crkve. Marija se tada po drugi put pojavila Juan Diegu i naredila mu da sakupi ruže. U drugoj audijenciji s biskupom, Juan Diego otvorio je svoj ogrtač, pustivši desetine ruža na pod i otkrivši Marijinu sliku utisnutu na unutarnjoj strani ogrtača - sliku koja je sada odana u bazilici u Guadalupeu.
Tradicionalno stajalište doveli su u pitanje različiti učenjaci i crkveno umjetnici, uključujući nekadašnjeg opata Guadalupske bazilike. Primarna zamjerka je da ne postoje dokumentarni dokazi za ukazanje do 1648.; kritičari tvrde da su dokumenti za koje se pretpostavlja da su iz 16. stoljeća zapravo iz 17. stoljeća. Kritičari su također primijetili da biskup kojem je prilazio Juan Diego nije posvećen do 1534. godine i u svojim spisima ne spominje Juana Diega ili Gospe od Guadalupea. Branitelji Djevice Guadalupske - uključujući papu Ivana Pavla II., Koji je kanonizirao Juana Diega i proglasio Gospu od Guadalupe zaštitnicom Amerike - prihvaćaju autentičnost ranih dokumenata i ukazuju na razne usmene izvještaje ukazanja.
Postupci Ivana Pavla bili su tek posljednji u nizu događaja koji potvrđuju važnost Gospe od Guadalupea. Svetište Djevice postoji na tom mjestu od najmanje 1556. godine, kada je nadbiskup Nove Španjolske promovirao pobožnost prema Mariji u kapeli u Tepejacu. Sliku je opisao engleski zatvorenik u Mexico Cityju 1568. godine, a do kraja 16. stoljeća Gospa od Guadalupea činila je dio široke mreže svetišta Djevice širom Meksika. Priča o Marijinom pojavljivanju Janu Diegu kodificirana je u djelu Miquela Sáncheza 1648. godine, a račun na starosjedilačkom jeziku (Nahuatl) objavljen je 1649. i široko prihvaćen kao točan. Pobožnost je i dalje rasla, posebno nakon što je Gospa od Guadalupea zaslužna za okončanje smrtonosne epidemije hemoragične groznice koja je pustošila Mexico City u 1736–37. 1737. proglašena je zaštitnicom Mexico Cityja, a 1746. njezino pokroviteljstvo prihvatili su sva područja Nove Španjolske, koja su obuhvaćala dio današnje Kalifornije, kao i Meksiko i regije na jugu poput Gvatemale i El Salvadora. 1754. papa Benedikt XIV odobrio je njezino pokroviteljstvo i dodijelio joj prigodnu gozbu i misu za 12. prosinca. Papa Pio X proglasio ju je 1910. zaštitnikom Latinske Amerike, a 1935. godine Pio XI odobrio joj je patronat nad Filipinima. Žrtva Gospe od Guadalupea bila je posebno jaka među ženama, posebno u Meksiku, a od početka ranoga 18. stoljeća pobožnost je isusovcima i drugim redovnicima širila po cijelom svijetu.
Uloga Gospe od Guadalupea u povijesti Meksika nije ograničena na vjerska pitanja; igrala je važnu ulogu u meksičkom nacionalizmu i identitetu. 1810. Miguel Hidalgo y Costilla promovirao ju je kao zaštitnicu pobune koju je vodio protiv Španjolca. Slika Djevice Guadalupske pojavila se na zastavama pobunjenika, a bojni krik pobunjenika bio je "Živimo Gospe od Guadalupea." Tijekom vjerskog preporoda u Meksiku u kasnom 19. stoljeću, propovjednici su izjavili da bi osnivanje Meksika moglo biti datirano vremenom ukazanja Gospe od Guadalupea, jer je ona oslobodila narod od idolopoklonstva i pomirila španjolski i starosjedilački narod u zajednička pobožnost. Seljački pobunjenici Emiliano Zapata nosili su Gospinu zastavu kad su ušli u Mexico City 1914. godine, a tijekom građanskog rata u Meksiku 1926.-29., Natpisi pobunjenika nosili su njezinu sliku. Njezin trajni značaj vjerskog i nacionalnog simbola svjedoče stotine tisuća hodočasnika koji svake godine posjećuju njezino svetište.
