Starovjernik, ruski Starover, član skupine ruskih vjerskih nesuglasica koji su odbili prihvatiti liturgijske reforme koje je ruski pravoslavni crkva nametnuo moskovski patrijarh Nikon (1652–58). Brojni su milijuni vjernika u 17. stoljeću, starosjedioci su se podijelili na više različitih sekti, od kojih je nekoliko preživjelo u moderno vrijeme.
Patrijarh Nikon suočio se s teškim problemom odlučivanja o autoritativnom izvoru za ispravak liturgijskih knjiga koje se koriste u Rusiji. Te su knjige, korištene od preobraćenja Rusije u kršćanstvo 988. godine, bile doslovni prijevodi s grčkog na staroslavenski. Tijekom stoljeća, rukopisne kopije prijevoda, koje su ponekad bile netačne i nejasne na početku, dodatno su omalovažavane greškama pismoznanaca. Reforma je bila teška jer nije bilo dogovora gdje bi se „idealni“ ili „originalni“ tekst trebao naći. Opcija koju je uzeo patrijarh Nikon bila je točno slijediti tekstove i postupke grčke crkve onako kako su postojale 1652. godine, početak njegove vladavine, i u tom smislu naredio je tiskanje novih liturgijskih knjiga po grčkom obrascu. Njegova odredba također je zahtijevala u Rusiji usvajanje grčkih običaja, grčkih oblika svećeničkog odijevanja i promjenu načina križanja: umjesto tri upotrijebiti tri prsta. Reforma, obvezna za sve, smatrana je "nužnom za spasenje", a podržao ju je car Aleksis Romanov.
Suprotnost Nikonovim reformama vodila je skupina moškovskih svećenika, prije svega nadbiskup Avvakum Petrovič. Čak i nakon svrgavanja Nikona (1658.), koji je našao prejaki izazov carskoj vlasti, niz crkvenih sabora koji su kulminirali u 1666–67 službeno je podržao liturgijske reforme i anatematizirao neistomišljenike. Nekoliko njih, uključujući Avvakum, pogubljeno je.
Nesretnici, ponekad zvani Raskolniki, bili su najbrojniji u nepristupačnim regijama sjeverne i istočne Rusije (ali kasnije i u samoj Moskvi) i bili su važni u kolonizaciji tih udaljenih područja. Suprotno svim promjenama, snažno su se odupirali zapadnim inovacijama koje je uveo Petar I, a koje su smatrali antikristima. Nemajući biskupsku hijerarhiju, podijelili su se u dvije skupine. Jedna grupa, Popovci (svećeničke sekte), nastojala je privući zaređene svećenike i uspjeli su postaviti episkopat u 19. stoljeću. Drugi, Bezpopovci (sekte bez svećenika), odrekao se svećenika i svih sakramenata, osim krštenja. Mnoge druge sekte razvile su se iz tih skupina, neke s praksama koje smatraju ekstravagantnima.
Stari vjernici imali su koristi od edikta tolerancije (17. travnja 1905.), a većina je skupina preživjela rusku revoluciju 1917. Mnogobrojne grane i Popovca i Bezpopovca uspjele su se registrirati i tako ih službeno priznati sovjetska država. Članstvo jedne Popovčeve grupe u središtu Moskve, konvenciji Bele Krinice, procijenjeno je početkom 1970-ih na 800 000. Malo je, međutim, poznato da su starovjerska naselja trebala postojati u Sibiru, Uralu, Kazahstanu i Altaju. Neke skupine postoje drugdje u Aziji i Brazilu i Sjedinjenim Državama.
1971. godine Sabor Ruske pravoslavne crkve potpuno je ukinuo sve anateme iz 17. stoljeća i priznao potpunu valjanost starih obreda.
