Al-Andalus, također nazvan muslimanska Španjolska, muslimansko kraljevstvo koje je okupiralo veći dio Iberskog poluotoka od 711. ce do propasti španjolske dinastije Umayyad početkom 11. stoljeća. Arapsko ime Al-Andalus izvorno su primijenili muslimani (Movari) na cijelom Iberijskom poluotoku; vjerojatno se odnosi na Vandale koji su tu oblast okupirali u 5. stoljeću. U 11. stoljeću, kada su europski kršćani počeli osvajati poluotok, Al-Andalus ili Andaluzija postali su samo područje koje je još uvijek pod muslimanskom kontrolom i tako se trajno pripojilo modernoj regiji.
Početna muslimanska osvajanja
Vizantijsko Carstvo, oslabljeno ratovima s Perzijom i otuđenjem koptskog kršćanskog i židovskog stanovništva, izgubilo je Siriju (636.) i Egipat (640.), prvobitnim muslimanskim kalifatom, koji je potom napao Libiju. Bizantinci su uspjeli zadržati Kartagu gotovo do kraja 7. stoljeća, ali osnivanje muslimanskog vojnog stožera u Kairouanu 670. godine označilo je početak islamskog osvajanja Magreba. Odatle je qUqbah ibn Nafiʿ (Sīdī ʿUqbah) vodio ekspediciju u Maroko (oko 680–682). ʿUqbah je ubijen na povratku, a tek 705. godine halif al-Walid imenovao je novog guvernera, Mūsā ibn Nuṣayr. Mūsā je pripojio cijelu Sjevernu Afriku sve do Tangera, ostavljajući svom generalu riāriq ibn Ziyādu da upravlja i islamizira Berbere. U kršćanskim je rukama ostao samo Ceuta, kojeg je iz Španjolske opskrbljivao Goth Witiza.
Po smrti Witiza, njegova otuđena porodica apelirala je na muslimane, ustupila Ceutu i omogućila qāriqu da s berberskom vojskom sleti u Španjolsku. Čuvši vijest, Roderick, koji je naslijedio Witizu kao kralja vizigota, požurio je na jug i Ṭāriq je pozvao Mūsā na pojačanje. Roderick je ubijen u bitci u blizini Arcosa de la Frontera, 23. srpnja 711. Ṭāriq odjednom je marširao na Toledo (Ṭulayṭulah) i zauzeo ga, vjerojatno dok je obitelj Witiza još pregovarala s Mūsāom i halifom. Sam Mūsā doveo je drugu vojsku, smanjio Meridu, posljednje uporište Roderickovih sljedbenika, ušao u Toledo i Zaragozu (Saraqusṭah) i možda prešao sjevernu Mesetu, prisilivši Visigote da se predaju ili bježe.
Kad je kalif pozvao Mūsā da se vrati u prijestolnicu Umayyad u Damasku, Mūsā je ostavio svog sina Abd al-Aziza da upravlja Al-Andalusom iz Seville (Ishbīliyah). I Mūsā i Ṭāriq optuženi su za pronevjeru i umrli su u nesvjesnosti na Istoku. Abd al-Aziz je ubijen, a kalifi su odredili sukcesiju guvernera. Glavni grad je preseljen u Kordobu, a tri sina Witiza vraćena su u „kraljevska imanja“, ali ne u kraljevsku vlast. Pelayo, sljedbenik Rodericka, utvrdio se u jakom položaju u Asturiji (718–737). Nakon neuspjelog pokušaja da ga pokori, u kojem je Pelayo dobio malu, ali značajnu bitku kod Covadonga, ostao je sam.
Islamska hegemonija u Španjolskoj
Muslimanski upravitelji izvršili su svoje napredovanje u gotsku Galiju, naseljavajući Berbere na Pirinejima i prodrli duboko u Francusku. Muslimanska vojska poražena je od Charlesa Martela u bitci kod Toursa (732.), ali značajni napadi na frankovski teritorij nastavit će se naredno desetljeće. Proširenje muslimana sjeverno od Pirineja zaustavilo bi se uglavnom zbog velike pobune Berbera koja je izbila širom Sjeverne Afrike 739. Taj se ustanak proširio na Španjolsku, a guverner Al-Andalusa zatražio je pomoć od Damaska. Halif je otpustio vojsku iz Sirije pod Balj ibn Bishr-om, koji je potisnuo Berbere u sjevernu Afriku prije nego što je krenuo iz Ceute u Španjolsku. Balj je odbio pobunu u Španjolskoj, preuzeo vlast u Córdobi (742) i pogubio guvernera, da bi ubrzo nakon toga bio ubijen u borbi. Te su nevolje omogućile Alfonsu I iz Asturije da se nakratko uvjeri u Galiciji i Meseti, ali nedostajalo mu je resursa da ih trajno zauzme.
Novi je guverner privremeno smirio Al-Andalu, ali umayyadski kalifat bio je na rubu propasti. Kalif Hishām ibn ʿAbd al-Malik držao je pod kontrolom frakcijske napetosti između sjevernih (Kajsova) i južnih (Kalb) arapskih plemena, ali su se one nesmetane svađe pretvorile u otvorene sukobe nakon njegove smrti 743. U međuvremenu, mnogi mawali (ne-arapski muslimani)) gravitirao je Hāshimiyyah, izričito anti-umayyadskoj sekti, a 747. Abu Muslim pokrenuo je veliki ustanak protiv umayyadskog halifa Marwana II. Armije muslimana Abu pokrenule su Abasidi na vlast 749. godine, a poraz Marwana II u bitci na rijeci Veliki Zāb 750. označio je kraj kabineta Umayyada. Tijekom tog vremena Španjolskom je upravljao Yusuf al-Fihrī, iskusni general koji se uspostavio u Narbonni, i al-Sumail, Yusufov sirijski poručnik, koji je držao Zaragozu i sjeveroistočnu granicu. Dok su ʿAbbāsidi radili na istrebljenju ostataka linije Umayyad, ʿAbd al-Raḥmān I, unuk Hishām ibn ʿAbd al-Malik, pobjegao je u sjevernu Afriku. Nakon što je 755. krenuo u Španjolsku, ʿAbd al-Raḥmān istraživao je politički krajolik i stručno je igrao suparničke frakcije Al-Andalusa jedna protiv druge. Potpomognuta vojskom plaćenika, na kraju je skupio dovoljno snage da izazove Yusufa za nadmoć. U svibnju 756. bAbd al-Raḥmān pobijedio je Yusufove snage izvan Kordobe, a bAbd al-Raḥmān izabrao je taj grad za glavni grad španjolskog emirata Umayyad (kalifat iz 929).
Vladavina andaluzijskih umayyada
ʿAbd al-Rahman I
Uspon ʿAbd al-Raḥmān osigurao je opstanak muslimanske moći u Španjolskoj. Suočen s spletkama bAbbāsids, ljubomorom starijih muslimanskih doseljenika, koji su se protivili njegovim imenovanjima, i neizvjesnoj situaciji na franskoj granici, ipak se uspio uspostaviti u Kordobi, osnovati upravu Umayyada i uvesti elementi sirijske kulture u Al-Andalus. Potpomognuta stajaćom plaćeničkom vojskom, privremeno je potisnuo suparništvo arapske aristokracije. Godine 763. branio je svoje teritorije od invazije koju je organizirao al-Manṣūr, Bagdadski halif ʿAbbssid. Nakon poraza od sile bAbbāsida, bAbd al-Raḥmān je pogubio svoje vođe i poslao njihove sačuvane glave u Bagdad kao gest prkosa. Abbasidi nakon toga nisu uspjeli učinkovito intervenirati u Španjolskoj i nikad nisu uspjeli oporaviti sjeverozapad Afrike.
ʿAbd al-Raḥmān uveo je unutrašnje reforme u Al-Andalus, što je uključivalo formiranje državnog vijeća, reorganizaciju sudstva pod višim qadijem (sucem) i podjelu Španjolske na šest vojnih pokrajina. Njegovo uljepšavanje Córdoba uključivalo je izgradnju spektakularne džamije, škola i bolnica, a zapaženo je i zbog svoje milostivosti prema španjolskom kršćanskom stanovništvu. Franačka aneksija Narbone i dosad neovisno vojvodstvo Akvitanije dodatno su oslabili pirinejsku granicu, a kada je disidentski guverner Zaragoze apelirao na Franke, njihov kralj, Karl Veliki, upasao je u Španiju, samo da pronađu vrata Zaragoze zatvorena protiv njega, Pobijeđen je kombinacijom Baskija i muslimana dok se povlačio preko Pirineja u Roncesvallesu (778).
Nakon ovog neuspjeha, Charlemagne je shvatio da ne može dobiti španjolsku potporu za svoje dizajne bez naklonosti španjolske crkve. Umiješao se u polemiku usvajanja kako bi diskreditirao mitropolita Toleda i odvojio crkvu malog neovisnog kraljevstva Asturije. Uspio je potkopati autoritet Toleda, a stvaranje kraljevstva Toulouse omogućilo je njegovim graničarima da osvoje Barcelonu (801), koja je bila stavljena pod gotičkog upravitelja. Imperijalizam Franaka ubrzo je doveo do oživljavanja lokalističkih osjećaja, a nakon Karlomanove smrti 814. godine, Baski i drugi pirinejski narodi odbili su se od frankovske vladavine. U Asturiji je mir s muslimanima završio jer je odbačena vlast Toleda, a vojske iz Kordobe koja je napredovala prema Ebru počele su napadati Alavu i Kastilju. Mladi Alfonso II izdržao je ove napade 10 godina, sve dok mu kriza sukcesije u emigratu Córdoba nije dala predaha.
Izazovi emirata Umayyada
ʿAbd al-Raḥmān odredio je svog drugog sina Hishāma I (788–796) da ga slijedi, ali to je izazvao njegov stariji sin Sulaiman, guverner Toleda. Neuspjeh je riješen kada je Sulaiman prihvatio mirovinu u Africi. Hishama je naslijedio njegov mladi sin al-Ḥakam I (796–822), ali opet je to nasljedstvo bilo sporno. Pobuna Toleda, žestoko potisnuta ubojstvom mnogih gotskih stanovnika, obvezna je emiru da angažira veliki broj profesionalnih vojnika, često Slavena ili Berbera, i da ubiju nove poreze da ih podrže. Kad se stanovništvo Córdoba pobunilo, ustanak je oboren velikim krvoprolićem, a predgrađe Secunda razoreno.
Pod ʿAbd al-Raḥmānom II (822–852) urbane pobune su se ugušile jer su se muslimanski garnizoni zaštitili u unutrašnjim tvrđavama. Franački pritisak, nakon pada Barcelone i Tarragone, popustio je, a muslimani su sjeveroistok prepustili obitelji mawālī Banū Qāsī, čiji je utjecaj jedno vrijeme bio tako velik da su ih nazivali "trećim kraljevima Španjolske." Sud Córdobe, sada uspješan, kultivirao je arapsku književnost i oplemenio istočnjački život. Mirnoća Al-Andalusa poljuljana je 844. godine kada su Norvežani uplovili niz atlantsko more i progurali svoj put u Guadalquivir, jureći na Sevillu.
Na sjeveru se malo Asturijsko kraljevstvo Alfonsa II udružilo sa svojim baskijskim susjedima i ponovno naselilo granicu Kastilje. Okupirao je novu prijestolnicu Oviedo i privukao biskupe Galicije, gdje je otkriće navodne grobnice svetog Jakova u Padrónu pretvorilo obližnji grad Santiago de Compostela u značajno kršćansko vjersko središte.
Na jugu su Kordovi kršćani, koji su sada dužni upotrebljavati arapski ili biti isključeni iz državnog poslovanja, opet postali nemirni. Kad je Abd al-Raḥmān II naslijedio njegov sin Mohammed I (852–886), neki od ovih Mozaraba (španjolski kršćani koji su zadržali vjeru, ali su prihvatili arapski jezik) prosvjedovali su tražeći mučeništvo. Taj se pokret, predvođen Eulogiusom (umro 859), na kraju srušio i mnogi su kršćani podložno prešli na islam. Nalazeći se još uvijek diskriminirani, pridružili su se velikoj pobuni kripto-kršćanskog poglavara ʿUmara ibn Ḥafṣūna, koja je trajala od 880. do 928. godine. ʿUmarova pobuna rasla je pod parom slabih emira - al-Mundhir (886–888) i bAbd Allāh (888–912) - i na trenutak je marUmar zaprijetio samom Kordobi.
MarUmarin suvremenik, Alfonso III (866–910), kralj Asturije, podržao je kult svetog Jakova u Santiago de Composteli u nastojanju da ojača njegovo kršćansko kraljevstvo. Ovlaštio je Vimara Peresa da osnuje portugalski okrug i tvrdio je da mu je cilj obnova visigotske monarhije u Španjolskoj. Alfonso se uvrstio kao cara, ali njegove su težnje ugasile kad su ga svrgli sinovi, a njegov san o preporođenom vizigotskom kraljevstvu umro je s marUmarom. Umjesto toga, novi vladar Córdobe, ʿAbd al-Raḥmān III (912–961), kršćanima je nadmašio snažnu kombinaciju diplomacije i agresije.
Zlatno doba muslimanske Španije
ʿAbd al-Raḥmān III pokazao bi se najvećim od španjolskih vladara Umayyada. Njegov djed bio je emir bAbd Allāh, a njegov otac Muhammad ubijen je kad je bAbd al-Raḥmān još bio dijete. Darovit šarmom i oštrim intelektom, mladi princ brzo je postao miljenik Abda Allāha i izabran je za emirovog nasljednika koji je bio očigledan kod mnogih drugih kandidata. ʿAbd Allāh umro je u listopadu 912. godine, a bAbd al-Raḥmān je uskrsnuo na prijestolje kad mu je bilo samo 21 godinu. Upravljao bi muslimanskom Španjolskom gotovo pola stoljeća.
Prvih 10 godina vladavine Abd al-Raḥmān III provedeni su u obnovi središnje vlasti, ostatak u obrani njegovih sjevernih granica protiv upada Leonesa i zaustavljanju napredovanja zapadnog dijela sjeverne Afrike od Faṭimida. Gotovo od trenutka kada je preuzeo prijestolje, on se pojavio protiv ʿUmara, smanjujući ratničku sferu utjecaja i zarobljavajući svoja uporišta. ʿUmar je umro 917. godine, i iako su njegovi sinovi nastavili odanost vladarima Córdoba, pobunjenička tvrđava Bobastro pala bi tek 928. godine. 929. ʿAbd al-Raḥmān III proglasio se halifom, a pod njegovom vlašću Córdoba je postao najveći i najkulturniji grad Europe. Sjedište prve medicinske akademije u Europi i centar geografa, arhitekata, zanatlija, umjetnika i znanstvenika svih vrsta, Córdoba je za kratko vrijeme očarao sjajem Bagdada Haruna al-Rashida. Također je sagradio sjajan kraljevski grad Madīnat al-Zahrāʾ (Medina Azahara), nekih 5 milja (8 km) zapadno od Kordobe. Grad je napušten nakon nemira koji su 1009 godine pojeli Umayyadski kalifat, a ruševine Madīnata al-Zahrāʾ-a ostat će neotkrivene do početka 20. stoljeća. Godine 2018. Madīnat al-Zahrāʾ proglašen je UNESCO-vom svjetskom baštinom kao izvanredan primjer umjetnosti i arhitekture muslimanske Španjolske.
Jedno vrijeme je mornarica Abda al-Raḥmana III savladala zapadno Sredozemlje, a održavao je diplomatske odnose s bizantskim carem i s knezovima južne Europe. Također je dominirao sjeverozapadnom Afrikom, koja ga je opskrbljivala berberskim trupama. Te bi se snage pokazale vitalnim za njegovu borbu protiv kršćanskih kraljeva Leona i Navarre. Leonese je testirao bAbd al-Raḥmāna u prvoj godini svoje vladavine vozeći se duboko na teritorij Umayyada i klao muslimansko stanovništvo Talavera de la Reina. Počevši od 920. godine, ʿAbd al-Raḥmān vodio je niz kampanja koje su kulminirale spuštanjem glavnog grada Navare u Pamploni 924. To je donijelo razdoblje stabilnosti na kršćanskoj granici, ali uspon Ramira II na leonsko prijestolje 932. započeo u vremenu obnovljenog neprijateljstva. Prepirke duž granice dovele su do sukoba na Simancasu 939. godine, gdje su muslimani snažno pretučeni, a ʿAbd al-Raḥmān usko je izbjegao smrt. Rastući kastiljski separatistički pokret unutar vlastitih domena učinio je Ramiro-om nemogućnost iskorištavanja ove pobjede, i on je 944. godine pregovarao o petogodišnjem primirju s kalifatom.
Nakon Ramirove smrti 950. godine, kršćanska su kraljevstva ušla u građanski rat, a bAbd al-Raḥmān brzo je vratio izgubljeno. Do kraja desetljeća muslimanska dominacija Španjolske bila je gotovo potpuna. Navarrski kralj, Garcia Sánchez, bio je rođak Abd al-Raḥman, a prijestolje je dugovao kalifovoj podršci. Sanchoa, kralja Leona, svrgnuli su njegovi plemići, ali su krunu dobili 960. godine u cijelosti kao rezultat intervencije bAbd al-Raḥmana. Do smrti bAbd al-Raḥmana, 961. godine, kršćanska su se kraljevstva temeljito pokorila. Veleposlanici iz Leona, Navarre, Barcelone i Kastilje svi su putovali u Kordobi kako bi se odali počast i odali počast halifu.
