Matilda Coxe Stevenson američka etnologinja

Matilda Coxe Stevenson, rođena Matilda Coxe Evans, (rođena 12. svibnja 1849, San Augustin, Texas, SAD - umro 24. lipnja 1915, Oxon Hill, Md.), Američka etnologinja koja je postala jedan od glavnih suradnika na njenom polju, posebno u studiji religije Zuni.

Istražuje

100 ženskih trailblazerica

Upoznajte izvanredne žene koje su se odvažile staviti u prvi plan ravnopravnost spolova i druga pitanja. Od prevladavanja ugnjetavanja, kršenja pravila, preuređenja svijeta ili pokreta pobune, ove žene povijesti imaju što reći.

Matilda Evans odrasla je u Washingtonu, DC Obrazovala se na Akademiji Miss Anable u Philadelphiji. U travnju 1872. udala se za Jamesa Stevensona, geologa koji je od 1879. bio izvršni službenik američkog Geološkog zavoda. Zainteresirala se za posao svoga supruga, a 1879. godine pridružila mu se u ekspediciji u Novi Meksiko na studij Zunija za Biro američke etnologije.

Već nekoliko godina njezina pomoć suprugu uglavnom nije priznata, no 1884. britanski antropolog Edward B. Tylor posjetio je Stevensons, otkrio opseg izvornih doprinosa i javno komentirao njezin rad. U nekoliko posjeta Zuni proučavala je njihov obiteljski život, posebno uloge, dužnosti i rituale Zuni žena. Njezin prvi veći objavljeni rad, "Vjerski život Zuñijevog djeteta", pojavio se u godišnjem izvještaju Biroa za američku etnologiju 1883–84 i otvorio potpuno novo područje antropologije u istraživanju djece. 1885. pomogla je pronaći i postati prva predsjednica Američkog antropološkog društva Amerike. U ožujku 1888. objavio se njezin znanstveni članak pod nazivom "Zuñi Religions" u časopisu Science. Po smrti supruga u srpnju iste godine imenovana je osobljem Biroa za američku etnologiju.

Godine 1889. provela je istraživanje o ljudima Zia Pueblo u Novom Meksiku, čije je izvješće bilo objavljeno u godišnjim izvještajima ureda za razdoblje 1889–90. Zuni je ipak ostao njezin glavni interes. Oni su je s puno poštovanja smatrali, pa je za posljedicu uspjela naučiti mnogo toga što je sakrilo od ranijih istražitelja. Dvadeset i treće godišnje izvješće ureda za 1901–02 objavilo je njezine najvažnije pismeno djelo Zuñi Indijanci: Njihova mitologija, ezoterijska bratstva i ceremonije. Trideseto godišnje izvješće 1908–09 tiskalo je njezinu „Etnobotaniku Zuñi Indijanaca“. Doprinosila je i američkom antropologu i drugim časopisima, a kasnije su u nju uključeni i Indijanci Taos i Tewa. Od 1904. do 1915. živjela je u blizini San Ildefonso Pueblo u okrugu Sante Fe, New Mexico; njeno zdravstveno stanje nije uspjelo u drugoj godini, a umrla je ubrzo nakon povratka na istok.