Julijski rimski car

Julian, po imenu Julian Apostat, latinski Julianus Apostata, izvorno ime Flavius ​​Claudius Julianus (rođen 331/332, Konstantinopolj - umro 26. lipnja 277., 363., Ctesiphon, Mezopotamija), rimski car od 361. do 363. godine, nećak Konstantin Velikog i istaknutog učenjaka i vojskovođu kojeg su njegove trupe proglasile carem. Uporni neprijatelj kršćanstva, javno je najavio svoje obraćenje poganstvu 361. godine, čime je stekao epitet "Otpad."

Rani život

Julian je bio mlađi sin Julija Konstancija, polubrata Konstantina I. (Velikog), i njegova druga supruga, Basilina. Godine 337., kad je Julian imao pet godina, njegov rođak (treći sin Konstantina I), također zvani Konstancije, postao je car na Istoku kao Konstancije II, a 350., smrću svog brata Konstancija I, jedinog zakonitog cara (premda je tamo bila su dva uzurpatora koji nisu svrgnuti do 353.). Vojska, odlučna da nema nikoga osim sinova Konstantina I kao njegovih nasljednika, ubila je ostale moguće aspirante. Konstancije II je ubio Julijinog oca neposredno nakon 337. godine, a stariji brat Julian ubijen je 341. Basilina je umrla ubrzo nakon Julianinog rođenja, koji je tako rano napustio siroče. Sa svojim preživjelim polubratom, Gallusom, sedam godina starijim, izveo ga je u nejasnoći, najprije Euzebije, arijski biskup iz Nikodedije u Bitiniji, a kasnije na zabačenom imanju Macellum u Kapadokiji. Pokroviteljstvom Euzebije, supruzi Konstancija II. Julijanu, u dobi od 19 godina, omogućeno je da nastavi školovanje, najprije u Komo, a kasnije u Grčkoj. 351. prešao je u poganski neoplatonizam, koji je nedavno "reformiran" od strane Iamblichusa, a u teurgiju ga je pokrenuo Maksim Efeški.

Tako je njegov fizički izgled opisao njegov suvremenik i suradnik Ammianus Marcellinus:

Bio je srednjeg rasta, kosa mu je bila meka, kao da je češljana, brada hrapava i šiljasta. Oči su mu bile sjajne i bljeskalice, što je pokazatelj spretnosti njegovog uma. Imao je zgodne obrve, ravan nos, prilično velika usta s povešenom donjom usnom. Vrat mu je bio debeo i blago savijen, ramena široka i velika. Od vrha do pete bio je dobro vezan, a tako je bio snažan i dobar trkač.

Njegov kip u Louvreu općenito potvrđuje ovaj opis, prikazujući ga kao zamršenog filozofa prilično različitog izgleda.

Julijanova sloboda kao studentica imala je snažan utjecaj na njega i osigurala je da će prvi put u stoljeću budući car biti čovjek kulture. Studirao je u Pergamu, u Efezu, a kasnije i u Ateni. Usvojio je kult Nepokorenog sunca.

Da je njegov književni talent bio značajan, pokazuje i u preživjelim djelima, od kojih većina ilustrira njegovu duboku ljubav prema helenskoj kulturi. Julian je kršten i odrastao kao kršćanin, ali, iako se on prema van ponašao sve dok nije bio vrhovan, kršćanstvo mu je u službenom obliku značilo religiju onih koji su ubili njegova oca, brata i mnoge njegove odnose i, kao takav, teško da bi mu mogao pohvaliti. U svojim filozofskim nagađanjima našao je daleko više utjehe. Ta se reakcija ponekad branila kao prirodna, ali ekscentrična. Prirodno, bilo je, ali pogrešno je tumačenje doba da se zamisli da je Julian bio preferiran helenizmom pred kršćanstvom. Društvo, a posebno obrazovano društvo u kojem je bio Julian kod kuće, bilo je u stvari još uvijek, ako ne i pretežno pogansko. Čak su i biskupi bili ponosni na svoju grčku kulturu; nitko se nije ponosio egzotičnom degeneracijom i ekstravagancijom suda Konstancija. Nije iznenađujuće da su Julianova strogost, čednost i entuzijazam zbog grčke baštine našli suosjećajni odgovor među mnogim podanicima njegovog rođaka.