Klasična stipendija, studija o svim aspektima drevne Grčke i Rima. U kontinentalnoj Europi polje je poznato kao "klasična filologija", ali je upotreba, u nekim krugovima, "filologije" za označavanje proučavanja jezika i književnosti - rezultat skraćenja "komparativne filologije" iz 19. stoljeća - posuđena nesretna nejasnoća pojma. Tijekom 19. stoljeća, Nijemci su razvili koncept Altertumswissenschaft („nauka o starini“) kako bi naglasili jedinstvo različitih disciplina iz kojih se sastoji proučavanje antičkog svijeta. Općenito govoreći, provincija klasične znanosti je u vremenu između 2. tisućljeća prije Krista i 500. godine, a u prostorima koje pokrivaju osvajanja i sfere utjecaja Grčke i Rima u najširem opsegu.
Ovaj članak govori o tako definiranoj klasičnoj nauci od antike pa sve do kraja 20. stoljeća.
Antika i srednji vijek
Sve do renesanse grčko školovanje na Istoku i latinsko stipendiranje na zapadu obično su slijedili različite tečajeve, pa je stoga bilo prikladno tretirati ih odvojeno tijekom ovog razdoblja.
Grčka stipendija
počeci
Grčku epsku poeziju recitirali su u ranim vremenima profesionalni izvođači poznati kao rapsodisti ili rapsodi, koji su ponekad nudili i interpretacije djela. U 6. stoljeću prije Krista Tegenes iz Rhegiuma "rekao je da je pretraživao Homerovu poeziju i život i datum", ponudio je alegorijsku interpretaciju bitke bogova u 20. knjizi "Iliada" i da je citiran za varijanta u Homerovom tekstu. Sofisti iz 5. stoljeća prije Krista - plaćeni pisci, predavači i učitelji poput Protagora, Prodikusa, Gorgija i Hipija - dali su etičke upute u obliku izložbe poezije, posebno Homerove, koja je iz ovog vremena stvorila temelj grčkog obrazovanja. Neke od njih zanimale su etimologija, fonetika, točna značenja riječi, ispravna dikcija i klasifikacija dijelova govora. Hipiji su postavili temelje drevne kronografije tako što su napravili popis pobjednika na Olimpijskim igrama, a Alcidamas (oko 400 g. St.) Napisao je Homer knjigu. Međutim, napori sofista u ovom smjeru, znatni već i prije, imali su manje ili više ležerni i proizvoljni karakter.
Platon (c. 428 / 427–348 / 347 p.n.e.) snažno se opirao tvrdnji da su pjesnici pouzdani tumači religije i morala. Cratylus je u dijalogu odbacio teoriju da proučavanje riječi može otkriti značenje stvari, inzistirajući na tome da se i same stvari moraju proučavati. Platonov učenik Aristotel (384–322 p.n.e.) branio je poeziju protiv svog učitelja; visoko je cijenio Iliadu i Odiseju, koji su se od njegova vremena smatrali (zajedno s ismijanim Margitima) originalnim djelima pojedinog Homera. Zauzeo je sličan pogled na tragediju za koju je vjerovao da pročišćava (katarizam) emocija na koje je ona igrala. Aristotel je u Homeru pisao o lingvističkim, dramatičnim i drugim problemima, opovrgavajući tako pesnikove zlodjele kao Zoilus, sastavljao je popise olimpijskih i pitijskih pobjednika, prikupljao detalje o atenskim tragičkim i komičnim festivalima i dopunio svoju politiku zbirkom od 158 studija ustava raznih grčkih država. Također je vodio raspravu o sastavnim dijelovima rečenice i raspravljao o prirodi sinonima, spojeva i rijetkih riječi u ranoj poeziji.
Aristotelova škola, poznata pod nazivom Lyceum, ili Peripatos, nastavila je ovu vrstu naučenog djela dopuniti svojim filozofskim aktivnostima. Aristotelov nasljednik Teofrast (oko 372.-oko 287. Pr. Kr.) Prikupio je mišljenja ranijih filozofa. Dicaearchus (procvjetao oko 320. p.n.e.) pisao je o životu Grčke, a Aristoxenus (procvjetao je krajem 4. st. Pr. Kr.) O povijesti i teoriji glazbe. Heracleides Ponticus (oko 390.-322. Pr. Kr.) Napisao je jednu knjigu o Arhiloku i Homeru, a drugu o datumima Homera i Hesioda. Clearchus je sakupljao poslovice, a Dimitrij iz Faleronove basne. Svi su ovi filozofi bili vođeni Aristotelovim teleološkim konceptom intelektualne djelatnosti prema kojem je filozofija vrhunski element civilizacije. Komentar orfičke pjesme iz IV. Stoljeća, otkriven 1963. na papirusu iz groba u Derveni, Makedonija, zaslužuje spomenuti kao najraniji poznati komentar na tekst; to nije jezični komentar, već nudi alegorijsku interpretaciju koja se nesumnjivo razlikuje od onoga što je pjesnik namjeravao.
