Jošuinu knjigu Joshua je napisao i Josue, šesta knjiga Biblije koja, uz Ponovljeni zakon, Suce, 1. i 2. Samuela, i 1. i 2. kralja, pripada tradiciji židovske povijesti i zakona, koja se naziva Ponovljeni zakon, tj. najprije se založio za pisanje oko 550 bce, za vrijeme babilonskog izgnanstva. Knjiga, nazvana po svom vodećem liku, prva je od bivših proroka u židovskom kanonu. Priča o izraelskoj okupaciji Kanaana, obećane zemlje. U knjizi su sačuvane mnoge drevne tradicije, ali obojene su osobnim gledištem povjesničara.
biblijska literatura: Joshua
Knjiga Jošue uzima svoje ime od čovjeka koji je uspio Mojsija kao vođu hebrejskom plemena-Jošui, sinu
Knjiga se može podijeliti u tri odjeljka: osvajanje Kanaana (poglavlja 1–12), raspodjela zemlje među izraelskim plemenima (poglavlja 13–22) i oproštajna adresa i smrt Jošuine glave (poglavlja 23–24). Budući da je posjedovanje Kanaana bilo ispunjenje često ponovljenog obećanja patrijarha, Jošuova se knjiga obično smatra dovršenjem književne cjeline koja sadrži prvih šest knjiga Biblije. Znanstvenici koji drže ovo gledište pokušali su u Joshui identificirati iste izvorne dokumente kao u prethodnim knjigama. Međutim, rastuća je tendencija gledati na Joshuu kao početak povijesti koja se nastavlja u knjigama koje slijede.
Autor Joshua živio je u vrijeme kad su Izraelci bili prognanici u Babiloniju i izgubili zemlju koju su nekoć posjedovali. Prema tome, njegovo prepričavanje povijesti obojeno je nadom u povratku njegove domovine. Izvorno osvajanje Zemlje obećano je s velikom revnošću, a povjesničar više puta naglašava Jahvinu pomoć u osvajanju. Raspodjela zemlje raznim plemenima vrši se tako da obuhvaća teritorij koji nikada nije pripadao Izraelu ili koji je došao u posjed Izraela u mnogo kasnijem vremenu. Ovaj račun opet odražava nadu povjesničara da će bivša slava izraelskog naroda biti vraćena. U oproštajnoj Jošuinoj glavi (24. poglavlje) navedeni su uvjeti za Jahvino održavanje Izraela u zemlji. Srž stvari je sljedeći: "Ako napustite Gospoda i služite stranim bogovima, on će se okrenuti i naškoditi vam i pojesti vas nakon što vam učini dobro" (24,20).
