Knjiga Jona, također napisana Jonasa, peta od 12 starozavjetnih knjiga koja nose imena manjih proroka, sadržana u jednoj knjizi "Dvanaestorica", u židovskom kanonu. Za razliku od ostalih starozavjetnih proročkih knjiga, Jona nije zbirka prorokskih izreka, već prvenstveno pripovijest o čovjeku.
biblijska literatura: Jonah
Knjiga o Joni, sadrži dobro poznata priča o Joni u utrobi ribe tri dana je pripovijest o
Jona je prikazan kao nepokolebljivi prorok koji bježi od Božjeg poziva da prorokuje protiv nepravde grada Nineveh. Prema početnom stihu, Jona je Amittajev sin. Ova loza identificira ga s Jonom spomenutom u II kraljevima 14:25 koji je prorokovao za vrijeme vladavine Jeroboama II, oko 785. godine prije Krista. Moguće je da su neki tradicionalni materijali koje je knjiga preuzela bili povezani s Jonom u ranim datumima, ali knjiga u svom sadašnjem obliku odražava mnogo kasniji sastav. Napisano je nakon babilonskog izgnanstva (6. st. Pr. Kr.), Vjerojatno u 5. ili 4. stoljeću, a sigurno najkasnije do 3. jer je Jona naveden među manjim prorocima u apokrifnoj knjizi Ecclesiasticus, sastavljenoj oko 190. Poput knjige Rute, koja je napisana otprilike u istom razdoblju, protivi se uskom židovskom nacionalizmu karakterističnom za razdoblje nakon reformi Ezre i Nehemije, s naglaskom na židovskoj ekskluzivnosti. Tako se prorok Jona, poput Židova dana, odriče čak i ideje spasenja za pogane. Bog ga kažnjava zbog svog stava, a knjiga potvrđuje da se Božje milosrđe proteže čak i na stanovnike omraženog stranog grada. Incident velike ribe, podsjećajući na Levijatana, čudovište iz dubina koje se drugdje u Starom zavjetu koristi kao utjelovljenje zla, simbolizira progonstvo i povratak nacije.
Kako je priča povezana u knjizi Jona, Bog je proroka Jona pozvao da ode u Ninivu (veliki asirski grad) i proricati katastrofu zbog pretjerane zloće grada. Jonah u priči misli o Ninivi kao i autorica Nahumove knjige - da grad neizbježno mora pasti zbog Božjeg suda protiv njega. Dakle, Jona ne želi proricati, jer bi se Nineva mogla pokajati i time biti spašena. Pa on požuri do Joppa i pređe u brod koji će ga odvesti u suprotnom smjeru, misleći pobjeći od Boga. Oluja neviđene ozbiljnosti pogodi brod, i usprkos svemu što zapovjednik i posada mogu učiniti, pokazuju znakove raskola i utemeljenja. Puno je glumaca, a Jonah priznaje da je oluja njegova prisutnost na brodu. Na njegov zahtjev bačen je preko broda, a oluja stišava.
"Velika riba", koju je Bog odredio, guta Jonu, a on ostaje tri dana i noći u njenoj krmi. Moli se za izbavljenje i „povraća“ na suhom zemlji (pogl. 2). Ponovo se začuje naredba: "Ustani, idi u Ninevu." Jona odlazi u Ninivu i proriče protiv grada, zbog čega se kralj i svi stanovnici pokaju.
Jonah se tada naljuti. Nadajući se katastrofi, on sjedi izvan grada da čeka njegovo uništenje. Biljka izvire preko noći, pružajući mu utočište dobrodošlice od vrućine, ali uništi je veliki crv. Jona je ogorčen uništenjem biljke, ali Bog govori i odbacuje dom konačnu točku priče: „Sažalite biljku, za koju niste radili, niti ste je natjerali da raste, koja je nastala u jednoj noći, i propado u noći. I ne bih li se smilovao Nineviji, onom velikom gradu u kojem ima više od sto dvadeset tisuća ljudi koji desnicu ne poznaju s lijeve strane, a isto tako ni puno stoke? " (pogl. 4).
Jonah je bio predmet djela takvih umjetnika kao što su John Bernard Flannagan i Albert Pinkham Ryder. Deveto poglavlje Moby Dicka Hermana Melvillea propovijed je i himna o Joni.
