Antonio Rosmini-Serbati (rođen 24. ožujka 1797., Rovereto, okrug Tirol, Austrija [sada u Italiji] - umro 1. srpnja 1855, Stresa, Lombardija [Italija]), talijanski religiozni filozof i utemeljitelj Instituta za karitaciju, ili Rosminian, rimokatolička vjerska organizacija za obrazovni i dobrotvorni rad.
Dijete plemićke obitelji, Rosmini je studirao filozofiju u Padovi prije nego što je zaređen 1821. U svom pisanju i aktivnostima u znak potpore talijanskom nacionalističkom pokretu sudjelovao je u obnovi talijanske filozofije, koja je, iako nije imala velikog utjecaja izvan Italije, tamo je bio od velikog značaja.
Rosmini je pod utjecajem Maddalene di Canossa, utemeljiteljice Kćeri dobročinstva, 1828. organizirala Institut dobročinstva u Domodossoli. Po uzoru na isusovačko pravilo, red je zahtijevao apsolutnu predanost crkvi i strogu pokornost nadređenima; odobrio ga je papa Grgur XVI. 1839. godine.
Rosmini filozofski spisi, počevši od Nuovo saggio sull'origine delle idee, 3 svezak. (1830; Podrijetlo ideja), utjelovio ga je u teološkim kontroverzama tijekom njegova života. Njegova filozofija pokušala je katoličku teologiju pomiriti s modernom političkom i društvenom mišlju. Središte njegova filozofskog sustava je koncept idealnog bića, koji je odraz Boga u čovječanstvu; idealno biće sudjeluje u vječnoj istini i stoga je nezamjenjivo sredstvo stjecanja, pomoću osjetila, svih ostalih znanja. Osim što služi kao vrhovni kriterij istine i izvjesnosti u logici, idealno biće je ujedno i koncept dostojanstva ljudske osobe u zakonu i politici.
Rosmini je pozdravio talijanski nacionalistički pokret, ali bio je oštro kritičan prema njegovim antiklerikalnim i antikatoličkim tendencijama. 1848. stupio je u blisku vezu s papom Pioom IX., A nakon izbijanja rimske revolucije pratio je papu u izgnanstvo u studenom 1848. Međutim, 1849. godine dva su djela Rosminija koja predlažu crkvene reforme stavljena na Indeks zabranjenih knjiga, Rosmini je podnio papinskoj vlasti i povukao se u Stresu. Godinu prije njegove smrti, nakon daljnjih napada i papinskog nadzora, sva Rosminijeva djela proglašena su prihvatljivima za čitanje.
