Obred pomazanja bolesnih, ranije ekstremnih, u rimokatoličkim i istočno pravoslavnim crkvama, obred pomazanja teško bolesnih i slabih starijih osoba. Sakrament se upravlja kako bi se pružio snagu i utjeha oboljelima i da se mistično sjedini njihova patnja s Kristovom za vrijeme njegove Muke i smrti. Može se dati onima koji su oboljeli od ozbiljne bolesti ili ozljede, onima koji čekaju na operaciju, oslabljenoj starijoj ili bolesnoj djeci koja su dovoljno stara da shvate njezin značaj.
Rimokatoličanstvo: pomazanje bolesnih
Ovaj sakrament na engleskom je dugo bio poznat kao "ekstremna unction", doslovno izvedena iz latinskog naziva, unctio extrema, što znači "posljednji
Osoba može primiti sakrament onoliko puta koliko je potrebno tijekom svog života, a osoba koja ima kroničnu bolest može se ponovno pomazati ako se bolest pogorša. Neposredna smrt od vanjskih uzroka - kao što je izvršenje smrtne kazne - ne čini jedan pogodan za sakrament. Obred može obavljati u kući ili bolnici svećenik, koji moli nad osobom i krizom pomaza glavu i ruke (sveto ulje). Svećenik može također upravljati sakramentom euharistije i po želji može čuti ispovijed. Ako je osoba na mjestu smrti, svećenik također vrši poseban apostolski blagoslov u onome što je poznato kao posljednji obredi.
Odavno je prepoznato da ozbiljna bolest popušta duhovnim resursima i fizičkoj snazi oboljelih tako da oni nisu u stanju sa svim silama izaći u susret krizi smrtne opasnosti. Podmazivanje bolesnih široko se prakticiralo od apostolskih vremena kao sakramentalni obred u vezi s obredom polaganja ruku kako bi se prenio blagoslov ili oporavak od bolesti ili s posljednjom pričesti kako bi vjernik sigurno učvrstio na svojoj novoj karijeri puniji život vječnog svijeta. Tek u 8. i 9. stoljeću, ekstremna unija, još jedan izraz za konačno pomazanje bolesnika, postala je jedan od sedam sakramenata Rimokatoličke crkve. Sakrament se dugo smatrao posljednjim obredom, obično odgođen do smrti bio je neizbježan; odnosno kad je umro kršćanin bio u ekstremizmu. U suvremeno doba blaže tumačenje dopuštalo je pomazanje manje ozbiljno bolesnih. Ipak, sakrament se često primjenjuje na nesvjesnim ili teško sediranim pacijentima iako crkva zahtijeva da se sakrament poklanja, ako je moguće, dok je osoba svjesna.
U istočnom kršćanstvu nikad nije bio ograničen na one u ekstremizmu (u blizini smrti), niti je bio potreban blagoslov nafte od strane biskupa; primjena sakramenta od strane sedam, pet ili tri svećenika bila je za oporavak zdravlja, a ne za davanje isključivo kao obred mrtvačnice. U grčkoj pravoslavnoj crkvi sakrament se ponekad primjenjuje osobama koje su dobro za sprečavanje bolesti.
