Sveti Franjo Xavier, španjolski San Francisco Javier ili Xavier, (rođen 7. travnja 1506., dvorac Xavier (Javier), u blizini Sangüesa, Navarra [Španjolska] - umro 3. prosinca 1552., otok Sancian [danas Shangchuan], Kina, kanoniziran ožujak 12., 1622.; blagdan, 3. prosinca), najveći rimokatolički misionar modernog doba koji je bio ključan za uspostavu kršćanstva u Indiji, Malajskom arhipelagu i Japanu. U Parizu 1534. godine zavjete je izrekao kao jedan od prvih sedam članova Družbe Isusove, odnosno isusovaca, pod vodstvom svetog Ignacija Lojola.
Najčešća pitanja
Tko je sveti Franjo Xavier?
Sveti Franjo Xavier bio je španjolski isusovac koji je živio kao rimokatolički misionar 1500-ih godina. Bio je jedan od prvih sedam članova isusovačkog reda i dugo je putovao, posebno u Indiju, jugoistočnu Aziju i Japan kako bi podijelio svoju vjeru. On je zaštitnik rimokatoličkih misija.
Zašto je sveti Franjo Xavier poznat?
Sveti Franjo Xavier bio je jedan od najplodnijih misionara rimokatoličke povijesti. Imao je ključnu ulogu u uspostavljanju kršćanstva u Indiji, Malajskom arhipelagu i Japanu. Moderni znanstvenici procijenili su da je za vrijeme života krštavao oko 30 000 obraćenika.
Kako je sveti Franjo Xavier oblikovao rimokatoličanstvo?
Sveti Franjo Xavier donio je nekoliko novih strategija misionarskog rada koje su utjecale na generacije rimokatoličkih misija. Zaslužan je za ideju da se misionari moraju prilagoditi običajima i jeziku ljudi koji evangeliziraju. Zalagao se i za obrazovano zavičajno svećenstvo kako bi ovjekovječilo novoformirane kršćanske zajednice. Saznajte više.
Kako je umro sveti Franjo Xavier?
Sveti Franjo Xavier umro je 3. prosinca 1552. godine od groznice. Pokušavajući proširiti misionarski posao, umro je na otoku Sancian (sada Shang-ch'uan Tao, kraj kineske obale) dok je pokušavao ući u Kinu, koja je tada bila zatvorena za strance.
Rani život i obrazovanje
Francis je rođen u Navarri (sada na sjeveru Španjolske), u obiteljskom dvorcu Xavier, gdje je baskijski materinji jezik. Bio je treći sin predsjednika vijeća kralja Navarre, čiji je veći dio kraljevstva uskoro pao na krunu Kastilje (1512.). Francis je odrastao kod Xaviera i tamo je stekao svoje rano obrazovanje. Kao što je to često bio slučaj s mlađim plemićkim sinovima, bio je osuđen na crkvenu karijeru, a 1525. godine otputovao je na Sveučilište u Parizu, teološki centar Europe, kako bi započeo studije.
1529. godine Ignacije Loyola, još jedan baskijski student, dodijeljen je sobi s Franjom. Bivši vojnik stariji od 15 godina, pretrpio je duboko vjersko obraćenje i okupio je oko sebe skupinu muškaraca koji su dijelili njegove ideale. Postepeno je Ignacije pobijedio prvobitno nepokornog Franju, a Francis je bio među sedmerostrukom bandom koji je u kapeli na Montmartreu u Parizu 15. kolovoza 1534. zavjetovao živote siromaštva i celibata oponašajući Krista i svečano obećao da će poduzeti hodočašće u Svetu zemlju i naknadno se posvete spasenju vjernika i nevjernika. Franjo je tada izvodio Duhovne vježbe, niz meditacija koje su trajale oko 30 dana, a osmislio ih je Ignacije u svjetlu vlastitog iskustva obraćenja kako bi vodio pojedinca ka većoj velikodušnosti u službi Boga i čovječanstva. U Francuza su ugradili motivaciju koja ga je nosila do kraja života i pripremali put za njegova ponavljajuća mistična iskustva.
Misija u Indiju
Nakon što su svi članovi benda završili studije, ponovno su se okupili u Veneciji, gdje je Franjo zaređen za svećenika 24. lipnja 1537. Nakon što su više od godinu dana uzalud tražili prolazak u Svetu zemlju, njih sedmorica, zajedno sa svježim regrutima., otišli u Rim kako bi stavili na raspolaganje papi. U međuvremenu, kao rezultat svog propovijedanja i skrbi o bolesnima diljem središnje Italije, postali su toliko popularni da su mnogi katolički knezovi tražili njihove usluge. Jedan od njih bio je portugalski kralj Ivan III., Koji je želio marljive svećenike da služe kršćanima i evangeliziraju narode u njegovim novim azijskim dominacijama. Kad je bolest spriječila da jedan od dvojice izvorno izabranih za zadatak odstupi, Ignacije je odredio Franju kao svog zamjenika. Sutradan, 15. ožujka 1540., Franjo je napustio Rim za Indiju, otputujući prvo u Lisabon. Sljedećeg je pada papa Pavao III. Službeno je prepoznao Ignacijeve sljedbenike kao vjerski red, Družbu Isusovu.
Franjo se iskrcao u Goi, središtu portugalske aktivnosti na Istoku, 6. svibnja 1542.; njegov je suputnik ostao raditi u Lisabonu. Veliki dio sljedeće tri godine proveo je na jugoistočnoj obali Indije među jednostavnim, siromašnim ribarima bisera, Paravasima. Oko 20 000 njih prihvatilo je krštenje sedam godina prije, uglavnom kako bi osigurali portugalsku potporu svojim neprijateljima; od tada su, međutim, zanemareni. Koristeći mali katekizam koji je uz pomoć prevoditelja preveo na rodni Tamil, Franjo je neumorno putovao od sela do sela poučavajući ih i potvrđujući ih u njihovu vjeru. Njegova evidentna dobrota i snaga njegova uvjerenja nadvladali su poteškoće u verbalnoj komunikaciji. Ubrzo nakon toga Makuanci na jugozapadnoj obali pokazali su svoju želju za krštenjem, a nakon kratkih uputa krstili su ih 10.000 u posljednjim mjesecima 1544. Predviđao je da će ih škole koje je planirao i portugalski pritisak stalno održavati u vjeri.
U jesen 1545. vijesti o prilikama za kršćanstvo privukle su ga na Malajski arhipelag. Nakon višemjesečne evangelizacije među mješovitim stanovništvom portugalskog trgovačkog centra u Malacci (danas Melaka, Malezija), nastavio je u pronalasku misija među Malezijama i lovcima na lov na otocima začina (Moluccas). 1548. vratio se u Indiju, odakle je stiglo više isusovaca koji su mu se pridružili. U Goi je fakultet svete vjere, osnovan nekoliko godina prije, isusovcima predan, a Franjo ga je počeo razvijati u središte za obrazovanje domorodačkih svećenika i kateheta za biskupiju Goa, koje se protezalo od rta Dobre Nada, na južnom kraju Afrike, u Kinu.
Godine u Japanu
Francisove oči, međutim, bile su usredotočene na zemlju koju su prije samo pet godina dobili Europljani: Japan. Njegovi razgovori u Malakiji s Anđirom, Japancem duboko zainteresiranim za kršćanstvo, pokazali su da je ovaj narod kultiviran i sofisticiran. 15. kolovoza 1549. portugalski brod koji je nosio Franju, novokrštenog Anjirōa i nekoliko drugova ušao je u japansku luku Kagošimu. Njegovo prvo pismo iz Japana, koje je trebalo ispisati više od 30 puta prije kraja stoljeća, otkrilo je njegovo oduševljenje Japancima kao "najbolje ljude koje su do sada otkrili." Postao je svjestan potrebe prilagodbe svojih metoda. Njegovo siromaštvo koje je tako osvojilo Parave i Maleziju često je odbijalo Japance, pa ga je napustio radi proučavanja prikazivanja kad je za to zatraženo. Krajem 1551. godine, nakon što je stigao u Japan, nije primio poštu, odlučio se privremeno vratiti u Indiju, ostavivši na brigu svojim drugovima oko 2000 kršćana u pet zajednica.
U Indiji su ga čekali upravitelji novoizgrađene jezuitske provincije Indije. U međuvremenu, shvatio je da put do pretvorbe Japana prolazi kroz Kinu; Kinezi su Japanci tražili mudrost. Međutim, nikad nije stigao u Kinu. 3. prosinca 1552. Francis je umro od groznice na otoku Sancian (Shangchuan, kraj kineske obale) dok je pokušavao osigurati ulaz u zemlju, a zatim zatvoren za strance.
