Satyr i Silenus, u grčkoj mitologiji, bića divljeg, djelomičnog čovjeka i dijelom zvijeri, koja su u klasična vremena bila usko povezana s bogom Dionizom. Njihovi talijanski kolege bili su Faunovi (vidi Faunus). Satiri i Sileni isprva su bili predstavljeni kao neobrezani muškarci, svaki s konjskim repom i ušima te uspravnim falusom. U helenističko doba bili su predstavljeni kao muškarci koji imaju kozje noge i rep. Pojavu dva različita imena za stvorenja objasnili su dvije suparničke teorije: da je Silenus bio azijski Grk, a Satyr isto kopno za isto mitsko biće; ili da su Sileni bili dio konja, a Satiri dio koze. Niti jedna teorija, međutim, ne odgovara svim primjerima rane umjetnosti i književnosti. Od S 5. stoljeća prije Krista naziv Silenus primjenjivao se na Dionysusov udomitelj, što je pomoglo postupnoj apsorpciji Satiri i Silenija u dionizijski kult. Na festivalu Velika dionizija u Ateni, tri tragedije pratila je saturistička predstava (npr. Euripidov ciklop) u kojoj je hor odjeven da predstavlja Satiri. Silenus, iako bibulozan poput Satirića u saturističkim dramama, također se u legendi pojavio kao dispenzer domaće mudrosti.
U umjetnosti su Satiri i Sileni prikazani u društvu nimfa ili Maenada koje su progonili. (Njihovi ljubavni odnosi s nimfama opisani su još kao Homerska himna Afroditi.) Grčki kipar Praxiteles predstavljao je novu umjetničku vrstu u kojoj je Satyr bio mlad i zgodan, s tek najmanjim tragovima dijelova životinja. Helenistički umjetnici su taj koncept razvili u šaljivu ili nasilnu reprezentaciju poluživotinjskih predmeta kao bijeg od samo ljudskog.
