Rudolf Bultmann Njemački teolog

Rudolf Bultmann, u potpunosti Rudolf Karl Bultmann, (rođen 20. kolovoza 1884., Wiefelstede, Njemačka - umro 30. srpnja 1976., Marburg, Zapadna Njemačka), vodeći znanstvenik Novog zavjeta 20. stoljeća poznat po svom programu "demitologizacije" Novog zavjeta - tj. Protumačiti, prema konceptima egzistencijalističke filozofije, suštinsku poruku Novog zavjeta koja je izražena mitskim izrazima.

Početak karijere

Bultmann, sin luteranskog pastora i unuk misionara, uvijek je namjeravao slijediti akademsku teološku karijeru, a s 19 godina započeo je teološke studije na Sveučilištu u Tübingenu. Do 1912. završio je kvalifikacijski studij i imenovan je predavačem na Sveučilištu u Marburgu. Uslijedili su sastanci u Breslauu (1916.) i Giessenu (1920.). 1921. godine imenovan je profesorom Novog zavjeta u Marburgu, gdje je ostao do umirovljenja 1951. godine.

Godine 1921. Bultmann je objavio svoju tradiciju Geschichte der synoptischen (Povijest sinoptičke tradicije), analizu tradicionalnog materijala koji su koristili evanđelisti Matej, Marko i Luka te pokušaj da se prati njegova povijest u tradiciji crkve prije njihove uporabe. od toga. Ovo se pokazalo kao seminarsko djelo, a uspostavilo je Bultmannovu reputaciju znanstvenika. Slijedio ga je s knjigom o Isusu (Isus, 1926; Isus i riječ, 1934), u kojoj se može pratiti početak vlastitog teološkog položaja. Između 1922. i 1928. imao je kao kolega u Marburgu njemačkog egzistencijalističkog filozofa Martina Heideggera, čiji je Sein und Zeit (Bitak i vrijeme) objavljen 1927. Heidegger je imao ogroman utjecaj na Bultmanna, dijelom i zato što je Bultmann osjećao da se razvija, u filozofske pojmove, analizu ljudskog postojanja koja je bila upečatljivo paralelna s razumijevanjem ljudskog postojanja koje podrazumijevaju teologije Pavla i Ivana, kako ih je tumačio Bultmann.

Bultmannova teologija

Tijekom tih godina razgovora s Heideggerom, Bultmann je razvio vlastiti teološki stav - naime, da je kršćanska vjera i trebala bi biti razmjerno nezainteresirana za povijesnog Isusa i usredotočena umjesto na presvetog Krista. Kršćanska je vjera, ustvrdio je, vjera u krigmu ("naviještanje") crkve u koju se može reći da je Isus uskrsnuo (Bultmannovo razumijevanje Uskrsnuća), a ne vjera u povijesnog Isusa. Ovaj je pogled svoj najraniji izraz pronašao u dva eseja, „Der Begriff der Offenbarung im Neuen Testament“ („Koncept Otkrivenja u Novom zavjetu“), napisanom 1929., i „Die Geschichtlichkeit des Daseins und der Glaube“ („Povijest čovjeka i vjere "), napisano 1930. godine. Bultmannovo je stajalište da nakon toga ostane stalan, a sav njegov daljnji rad, uključujući i njegov prijedlog za demitologizaciju iz 1941., razvijao se iz njega dosljedno.

Tijekom Hitlerovih godina u Njemačkoj, Bultmann je odbio izmijeniti svoje učenje na bilo koji način kako bi odgovarao nacističkoj ideologiji, a podržavao je Crkvu ispovijeda, njemački protestantski pokret organiziran da se odupire nacističkoj crkvnoj politici. Ali, prema vlastitim riječima, "nikada nije izravno i aktivno sudjelovao u političkim poslovima"; tj. nije se izravno usprotivio nacističkom režimu.

Ponovnim uspostavljanjem kontakata između njemačkih sveučilišta i ostatka svijeta nakon Drugog svjetskog rata, Bultmann postaje važna međunarodna akademska figura. Njegovi su učenici došli na vodeće položaje na njemačkim sveučilištima, a njegovi su pogledi bili predmet rasprave širom svijeta. Svi učenjaci Novog zavjeta našli su se u dijalogu s njim, a među teolozima njegov je položaj postao polazište za velika zbivanja i u Njemačkoj i u Sjedinjenim Državama. Sam je održao izuzetno utjecajan niz predavanja u Britaniji 1955. godine (Povijest i eshatologija: Prisutnost vječnosti) i u Sjedinjenim Državama 1958. godine (Isus Krist i Mitologija), a njegov program demitologije postao je predmetom višenamjenskog serijala naslov Kerygma i Mythos (Kerygma i mit).