Jean Tinguely (rođen 22. svibnja 1925., Fribourg, Switz. - umro 30. kolovoza 1991., Bern), švicarski kipar i eksperimentalni umjetnik, istaknuo je svoje strojne kinetičke skulpture koje su se uništile tijekom rada.
Tinguely je studirao slikarstvo i kiparstvo u Bazelskoj školi likovnih umjetnosti od 1941. do 1945. godine, pokazujući rano zanimanje za pokret kao umjetnički medij u svom tamošnjem radu. Rastući nezadovoljan ustaljenom umjetničkom atmosferom Bazela, Tinguely se preselio u Pariz 1953. Tada je počeo graditi svoje prve doista sofisticirane kinetičke skulpture koje je nazvao métaméchaniques ili metamehanika. To su bile robotske sličice izrađene od žice i lima, čiji su se dijelovi kretali ili vrtili različitom brzinom. Daljnje inovacije na Tinguelyjevoj strani sredinom i kasnih 1950-ih dovele su do niza skulptura pod nazivom „Strojevi à peindre“ („Slikarski strojevi“); ti su robotski strojevi neprekidno slikali apstraktne uzorke uz pratnju zvukova koje proizvode sami i štetni mirisi. 8-metarski "slikarski stroj" koji je Tinguely postavio na prvom pariškom bijenalu 1959. godine proizveo je oko 40 000 različitih slika za posjetitelje izložbe koji su u njegov utor umetnuli novčić.
Tinguely je u međuvremenu bio opsjednut konceptom destrukcije kao sredstva za postizanje "dematerijalizacije" njegovih umjetničkih djela. 1960. godine stvorio je senzaciju prvom svojom velikom samouništavajućom skulpturom, metametom visokim 27 stopa, naslovljenim "Omaž New Yorku", čije je javno samoubojstvo demonstrirao u Muzeju moderne umjetnosti u New Yorku. Događaj je bio fijasko, s kompliciranom sklopom motora i kotača koji nisu pravilno radili (tj. Uništili se); morali su ga poslati gradskim vatrogascima sjekirama nakon što su započeli požar. Ali Tinguelyjeve sljedeće dvije samouništevajuće mašine, pod nazivom "Studija za kraj svijeta", uspjele su uspješnije, detonirajući se znatnom količinom eksploziva. U 1960-ima i 70-ima nastavio je stvarati manje agresivne i razigranije kinetičke konstrukcije koje su kombinirale aspekte stroja s onima pronađenih predmeta ili smeća.
Tinguelyjeva umjetnost implicitno je sadržavala obilje ironičnih društvenih komentara. Njegovi su ćudljivi strojevi spretno satirizirali bezumnu prekomjernu proizvodnju materijalnih dobara tipičnih za napredno industrijsko društvo. Oni su izrazili uvjerenje da se suština i života i umjetnosti sastoji u neprekidnoj promjeni, kretanju i nestabilnosti, a služili su i da opovrgnu statičku umjetnost prošlosti. Tinguely je bio inovator u svom cijenjenju ljepote svojstvene strojevima i smeću i u korištenju gledateljskog sudjelovanja; u mnogim su događajima koje je on zamislio gledatelji mogli djelomično kontrolirati ili odrediti pokrete svojih strojeva.
