Honorius I (rođen, Rimska Kampanija [Italija] - umro 12. listopada 638.), papa od 625. do 638., čija je posmrtna osuda kao heretik kasnije izazvala opsežnu polemiku u vezi s papinom nepogrešivošću.
Ništa se od njegovog života ne zna prije nego što je postao papa. Izabran je za nasljednika pape Bonifacija V 27. listopada 625. Modelirajući svoj pontifikat nakon pape svetog Grgura I. Velikog, radio je na kristijanizaciji anglosaksona, dajući paliju (tj. Simbol metropolitanske jurisdikcije) na Nadbiskup sveti Honorius iz Canterburyja i biskup sveti Paulinus od Yorka, potičući kršćanske Kelte da prihvate rimsku liturgiju i datum Uskrsa te da slave svetog Birinusa (kasnije biskupa Dorchester) na misiju u drevno englesko kraljevstvo Wessex.
Uticaj u Italiju, Honorius je pomogao spasiti rimske građevine od ruševina i sponzorirao je program obnove važnih kršćanskih građevina, uključujući Santa Agnese Fuori le Mura. Završio je raskol koji je nastao kada je Istra među određenim provincijama odbila prihvatiti osudu Drugog Carigradskog vijeća (553.) Tri poglavlja, masovnu teološku polemiku Zapada i Istoka oko nestorijanske crkve. U suradnji s nekoliko crkvenih vijeća, Honorius je reorganizirao crkvu u španjolskom nedavno preobraženom vizigotskom kraljevstvu.
Suština Honoriusovog pontifikata bila je njegova uloga u polemiziranju vizantijske crkve o monofizitizmu, herezi koja uči da Krist ima samo jednu prirodu, a ne dvije (tj. Ljudsku i božansku), i monoteitizmu, povezanoj krivovjerju tvrdeći da Krist ima samo jednu volju. Kad je 634. Carigradski patrijarh Sergij pozvao na prestanak polemike i predložio da i Istok i Zapad podrže nauku o "jednoj volji" u Kristu, Honorius je odgovorio pozivajući se na vjeroispovještajni sabor Vijeća Chalcedon (451), koji je održao da su Kristove naravi nedjeljive i što je on protumačio kao značenje jedinstvene volje u Kristu. Potom je zabranio daljnju raspravu o toj temi.
Godine 680. treće Konstantinopolsko vijeće sazvao je bizantski car Konstantin IV kako bi riješio prepirku koja je i dalje bjesnila. Budući da je sabor odredio da Krist ima dvije volje, Honoriusova doktrina bila je osuđena kao pro-monotelitna. Papa sveti Leo II. Potvrdio je osudu 682. godine rekavši da je Honorius "dopustio da se bezgrešna vjera očisti" podučavajući ne "u skladu s apostolskom tradicijom". Odbijajući prihvatiti Honoriusovu nauku, njegovi su nasljednici osudili monotelizam i na taj način zaoštrili odnose između Rima i Carigrada. Nadalje, njegovo sumnjivo pravoslavlje oživjeli su i koristili protivnici papine nepogrešivosti na Prvom vatikanskom saboru (1869–70). Honoriusovi branitelji negirali su da su njegove izjave službene, tvrdeći da je njegovo učenje nepromišljeno nego heretično, a mnogi učenjaci smatraju da je diskutabilno je li bio heretik. Drže da je, čini se, pogrešno shvatio poantu, napominjući kako mu je jezik djelomično nejasan.
